وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=41ولا تكونوا أول كافر به  

فوحد الكافر وقبله جمع وذلك من كلام العرب فصيح جيد في الاسم إذا كان مشتقا من فعل، مثل الفاعل والمفعول يراد به ولا تكونوا أول من يكفر فتحذف "من" ويقوم الفعل مقامها فيؤدي الفعل عن مثل [ ص: 33 ] ما أدت "من" عنه من التأنيث والجمع وهو في لفظ توحيد. ولا يجوز في مثله من الكلام أن تقول: أنتم أفضل رجل، ولا أنتما خير رجل؛ لأن الرجل يثنى ويجمع ويفرد [فيعرف] واحده من جمعه، والقائم قد يكون لشيء ولمن فيؤدي عنهما وهو موحد، ألا ترى أنك قد تقول: الجيش مقبل والجند منهزم، فتوحد الفعل لتوحيده، فإذا صرت إلى الأسماء قلت: الجيش رجال والجند رجال ففي هذا تبيان، وقد قال الشاعر:

وإذا هم طعموا فألأم طاعم وإذا هم جاعوا فشر جياع

فجمعه وتوحيده جائز حسن.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=41وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ  

فَوَحَّدَ الْكَافِرَ وَقَبْلَهُ جَمْعٌ وَذَلِكَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ فَصِيحٌ جَيِّدٌ فِي الِاسْمِ إِذَا كَانَ مُشْتَقًّا مِنْ فِعْلٍ، مِثْلَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ يُرَادُ بِهِ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ مَنْ يَكْفُرُ فَتَحْذِفُ "مَنْ" وَيَقُومُ الْفِعْلُ مَقَامَهَا فَيُؤَدِّي الْفِعْلُ عَنْ مِثْلِ [ ص: 33 ] مَا أَدَّتْ "مَنْ" عَنْهُ مِنَ التَّأْنِيثِ وَالْجَمْعِ وَهُوَ فِي لَفْظِ تَوْحِيدٍ. وَلَا يَجُوزُ فِي مِثْلِهِ مِنَ الْكَلَامِ أَنْ تَقُولَ: أَنْتُمْ أَفْضَلُ رَجُلٍ، وَلَا أَنْتُمَا خَيْرُ رَجُلٍ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ يُثَنَّى وَيُجْمَعُ وَيُفْرَدُ [فَيُعْرَفَ] وَاحِدُهُ مِنْ جَمْعِهِ، وَالْقَائِمُ قَدْ يَكُونُ لِشَيْءٍ وَلِمَنْ فَيُؤَدِّي عَنْهُمَا وَهُوَ مُوَحَّدٌ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ قَدْ تَقُولُ: الْجَيْشُ مُقْبِلٌ وَالْجُنْدُ مُنْهَزِمٌ، فَتُوَحِّدُ الْفِعْلَ لِتَوْحِيدِهِ، فَإِذَا صِرْتَ إِلَى الْأَسْمَاءِ قُلْتَ: الْجَيْشُ رِجَالٌ وَالْجُنْدُ رِجَالٌ فَفِي هَذَا تِبْيَانٌ، وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ:

وَإِذَا هُمُ طَعِمُوا فَأَلْأَمُ طَاعِمٍ وَإِذَا هُمُ جَاعُوا فَشَرُّ جِيَاعِ

فَجَمْعُهُ وَتَوْحِيدُهُ جَائِزٌ حَسَنٌ.