وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=12كتب على نفسه الرحمة  إن شئت جعلت (الرحمة) غاية كلام، ثم استأنفت بعدها ليجمعنكم وإن شئت جعلته في موضع نصب كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=54كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم والعرب تقول في الحروف التي يصلح معها جواب الأيمان بأن المفتوحة وباللام. فيقولون: أرسلت إليه أن يقوم، وأرسلت إليه ليقومن.

وكذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه وهو في القرآن كثير ألا ترى أنك لو قلت: بدا لهم أن يسجنوه كان صوابا.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=12كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ  إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ (الرَّحْمَةَ) غَايَةَ كَلَامٍ، ثُمَّ اسْتَأْنَفْتَ بَعْدَهَا لَيَجْمَعَنَّكُمْ وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=54كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي الْحُرُوفِ الَّتِي يَصْلُحُ مَعَهَا جَوَابُ الْأَيْمَانِ بِأَنَّ الْمَفْتُوحَةَ وَبِاللَّامِ. فَيَقُولُونَ: أَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنْ يَقُومَ، وَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ لَيَقُومَنَّ.

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ وَهُوَ فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ: بَدَا لَهُمْ أَنْ يَسْجُنُوهُ كَانَ صَوَابًا.