وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=110يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون  فقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=110يريد أن يخرجكم من أرضكم من الملإ فماذا تأمرون من كلام فرعون. جاز ذلك على كلامهم إياه، كأنه لم يحك وهو حكاية. فلو صرحت بالحكاية لقلت: يريد أن يخرجكم من أرضكم، فقال: فماذا تأمرون. ويحتمل القياس أن تقول على هذا المذهب: قلت لجاريتك قومي فإني قائمة (تريد : فقالت:

إني قائمة) وقلما أتى مثله في شعر أو غيره، قال عنترة:

الشاتمي عرضي ولم أشتمهما والناذرين إذا لقيتهما دمي

فهذا شبيه بذلك لأنه حكاية وقد صار كالمتصل على غير حكاية ألا ترى أنه أراد: الناذرين إذا لقينا عنترة لنقتلنه ، فقال: إذا لقيتهما، فأخبر عن نفسه، وإنما ذكراه غائبا. ومعنى لقيتهما: لقياني [ ص: 388 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=110يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ  فَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=110يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ مِنَ الْمَلَإِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ مِنْ كَلَامِ فِرْعَوْنَ. جَازَ ذَلِكَ عَلَى كَلَامِهِمْ إِيَّاهُ، كَأَنَّهُ لَمْ يُحْكَ وَهُوَ حِكَايَةٌ. فَلَوْ صَرَّحْتَ بِالْحِكَايَةِ لَقُلْتَ: يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ، فَقَالَ: فَمَاذَا تَأْمُرُونَ. وَيَحْتَمِلُ الْقِيَاسُ أَنْ تَقُولَ عَلَى هَذَا الْمَذْهَبِ: قُلْتُ لِجَارِيَتِكَ قُومِي فَإِنِّي قَائِمَةٌ (تُرِيدُ : فَقَالَتْ:

إِنِّي قَائِمَةٌ) وَقَلَّمَا أَتَى مِثْلُهُ فِي شِعْرٍ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ عَنْتَرَةُ:

الشَّاتِمَيْ عِرْضِي وَلَمْ أَشْتِمْهُمَا وَالنَّاذِرَيْنِ إِذَا لَقِيتُهُمَا دَمِي

فَهَذَا شَبِيهٌ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ حِكَايَةٌ وَقَدْ صَارَ كَالْمُتَّصِلِ عَلَى غَيْرِ حِكَايَةٍ أَلَا تَرَى أَنَّهُ أَرَادَ: النَّاذِرَيْنِ إِذَا لَقِينَا عَنْتَرَةَ لَنَقْتُلَنَّهُ ، فَقَالَ: إِذَا لَقِيتُهُمَا، فَأَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَاهُ غَائِبًا. وَمَعْنَى لَقِيتُهُمَا: لَقِيَانِي [ ص: 388 ] .