وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=47ولأوضعوا خلالكم  الإيضاع: السير بين القوم وكتبت بلام ألف وألف بعد ذلك، ولم يكتب في القرآن لها نظير. وذلك أنهم لا يكادون يستمرون في الكتاب على جهة واحدة ألا ترى أنهم كتبوا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فما تغن النذر بغير ياء، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=101وما تغني الآيات والنذر بالياء، وهو من سوء هجاء الأولين. ولا أوضعوا مجتمع عليه في المصاحف.

وأما قوله: (أو لا أذبحنه) فقد كتبت بالألف وبغير الألف. وقد كان ينبغي للألف أن تحذف من كله لأنها لام زيدت على ألف كقوله: لأخوك خير من أبيك ألا ترى أنه لا ينبغي أن تكتب بألف بعد لام ألف. وأما قوله [ ص: 440 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا انفصام لها فتكتب بالألف لأن (لا) في (انفصام) تبرئة، والألف من (انفصام) خفيفة. والعرب تقول: أوضع الراكب ووضعت الناقة في سيرها.

وربما قالوا للراكب وضع قال الشاعر:

إني إذا ما كان يوم ذو فزع ألفيتني محتملا بذي أضع

وقوله: (يبغونكم الفتنة) المعنى: يبغونها لكم. ولو أعانوهم على بغائها لقلت:

أبغيتك الفتنة. وهو مثل قولك: أحلبني واحلبني.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=47وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ  الْإِيضَاعُ: السَّيْرُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَكُتْبَتْ بِلَامِ أَلِفٍ وَأَلِفٍ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَمْ يُكْتَبْ فِي الْقُرْآنِ لَهَا نَظِيرٌ. وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَا يَكَادُونَ يَسْتَمِرُّونَ فِي الْكِتَابِ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ كَتَبُوا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ بِغَيْرِ يَاءٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=101وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ بِالْيَاءِ، وَهُوَ مِنْ سُوءِ هِجَاءِ الْأَوَّلِينَ. وَلَا أَوْضَعُوا مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ فِي الْمَصَاحِفِ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: (أَوْ لَا أَذْبَحَنَّهُ) فَقَدْ كُتِبَتْ بِالْأَلِفِ وَبِغَيْرِ الْأَلِفِ. وَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لِلْأَلِفِ أَنْ تُحْذَفَ مِنْ كُلِّهِ لِأَنَّهَا لَامٌ زِيدَتْ عَلَى أَلِفٍ كَقَوْلِهِ: لَأَخُوكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِيكَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُكْتَبَ بِأَلِفٍ بَعْدَ لَامِ أَلِفٍ. وَأَمَّا قَوْلُهُ [ ص: 440 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لَا انْفِصَامَ لَهَا فَتُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّ (لَا) فِي (انْفِصَامَ) تَبْرِئَةٌ، وَالْأَلِفُ مِنَ (انْفِصَامَ) خَفِيفَةٌ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: أَوْضَعَ الرَّاكِبُ وَوَضَعَتِ النَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا.

وَرُبَّمَا قَالُوا لِلرَّاكِبِ وَضَعَ قَالَ الشَّاعِرُ:

إِنِّي إِذَا مَا كَانَ يَوْمٌ ذُوَ فَزَعْ أَلْفَيْتَنِي مُحْتَمَلًا بِذِي أَضَعْ

وَقَوْلِهِ: (يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةُ) الْمَعْنَى: يَبْغُونَهَا لَكُمْ. وَلَوْ أَعَانُوهُمْ عَلَى بُغَائِهَا لَقُلْتَ:

أَبْغَيْتُكَ الْفِتْنَةَ. وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِكَ: أَحْلِبْنِي وَاحْلُبْنِي.