وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=61وإلى ثمود أخاهم صالحا  

نصبت صالحا وهودا وما كان على هذا اللفظ بإضمار (أرسلنا) [ ص: 20 ] .

وقد اختلف القراء في (ثمود) فمنهم من أجراه في كل حال. ومنهم من لم يجره في حال.

حدثنا محمد قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخمي عن أبيه أنه كان لا يجري (ثمود) في شيء من القرآن (فقرأ بذلك nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة) ومنهم من أجرى (ثمود) في النصب لأنها مكتوبة بالألف في كل القرآن إلا في موضع واحد nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وآتينا ثمود الناقة مبصرة فأخذ بذلك nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي فأجراها في النصب ولم يجرها في الخفض ولا في الرفع إلا في حرف واحد: قوله nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=68ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود فسألوه عن ذلك فقال:

قرئت في الخفض من المجرى وقبيح أن يجتمع الحرف مرتين في موضعين ثم يختلف، فأجريته لقربه منه.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=61وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا  

نَصَبْتَ صَالِحًا وَهُودًا وَمَا كَانَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ بِإِضْمَارِ (أَرْسَلْنَا) [ ص: 20 ] .

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي (ثَمُودَ) فَمِنْهُمْ مَنْ أَجْرَاهُ فِي كُلِّ حَالٍ. وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُجْرِهِ فِي حَالٍ.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ لَا يُجْرِي (ثَمُودَ) فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ (فَقَرَأَ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ) وَمِنْهُمْ مَنْ أَجْرَى (ثَمُودَ) فِي النَّصْبِ لِأَنَّهَا مَكْتُوبَةٌ بِالْأَلِفِ فِي كُلِّ الْقُرْآنِ إِلَّا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَأَخَذَ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ فَأَجْرَاهَا فِي النَّصْبِ وَلَمْ يُجِرَهَا فِي الْخَفْضِ وَلَا فِي الرَّفْعِ إِلَّا فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ: قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=68أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ:

قُرِئَتْ فِي الْخَفْضِ مِنَ الْمُجْرَى وَقَبِيحٌ أَنْ يَجْتَمِعَ الْحَرْفُ مَرَّتَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ ثُمَّ يَخْتَلِفُ، فَأَجْرَيْتُهُ لِقُرْبِهِ مِنْهُ.