وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93من يأتيه عذاب يخزيه   (من) في موضع رفع إذا جعلتها استفهاما ترفعها بعائد ذكرها وكذلك قوله nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93ومن هو كاذب وإنما أدخلت العرب (هو) في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93ومن هو كاذب لأنهم لا يقولون: من قائم ولا من قاعد، إنما كلامهم: من يقوم ومن قام أو من القائم، فلما لم يقولوه لمعرفة أو لفعل أو يفعل أدخلوا هو مع قائم ليكونا جميعا في مقام فعل ويفعل لأنهما يقومان مقام اثنين. وقد يجوز في الشعر وأشباهه من قائم قال الشاعر:

من شارب مربح بالكأس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار

وربما تهيبت العرب أن يستقبلوا من بنكرة فيخفضونها فيقولون: من رجل يتصدق فيخفضونه على تأويل: هل من رجل يتصدق. وقد أنشدونا هذا البيت خفضا ورفعا:

من رسول إلى الثريا بأني     ضقت ذرعا بهجرها والكتاب

[ ص: 27 ] وإن جعلتهما من ومن في موضع (الذي) نصبت كقوله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=220يعلم المفسد من المصلح وكقوله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ   (مَنْ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ إِذَا جَعَلْتَهَا اسْتِفْهَامًا تَرْفَعُهَا بِعَائِدِ ذِكْرِهَا وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَإِنَّمَا أَدْخَلَتِ الْعَرَبُ (هُوَ) فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ لِأَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ: مَنْ قَائِمٌ وَلَا مَنْ قَاعِدٌ، إِنَّمَا كَلَامُهُمْ: مَنْ يَقُومُ وَمَنْ قَامَ أَوْ مِنَ الْقَائِمِ، فَلَمَّا لَمْ يَقُولُوهُ لِمَعْرِفَةٍ أَوْ لِفِعْلٍ أَوْ يَفْعَلُ أَدْخَلُوا هُوَ مَعَ قَائِمٍ لِيَكُونَا جَمِيعًا فِي مَقَامٍ فَعَلَ وَيَفْعَلُ لِأَنَّهُمَا يَقُومَانِ مَقَامَ اثْنَيْنِ. وَقَدْ يَجُوزُ فِي الشِّعْرِ وَأَشْبَاهِهِ مَنْ قَائِمٌ قَالَ الشَّاعِرُ:

مَنْ شَارِبٌ مُرْبِحٌ بِالْكَأْسِ نَادَمَنِي لَا بِالْحَصُورِ وَلَا فِيهَا بِسَوَّارِ

وَرُبَّمَا تَهَيَّبَتِ الْعَرَبُ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا مَنْ بِنَكِرَةٍ فَيُخْفِضُونَهَا فَيَقُولُونَ: مِنْ رَجُلٍ يَتَصَدَّقُ فَيُخْفِضُونَهُ عَلَى تَأْوِيلِ: هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَتَصَدَّقُ. وَقَدْ أَنْشَدُونَا هَذَا الْبَيْتَ خَفْضًا وَرَفْعًا:

مِنْ رَسُولٍ إِلَى الثُّرَيَّا بِأَنِّي     ضِقْتُ ذَرْعًا بِهَجْرِهَا وَالْكِتَابِ

[ ص: 27 ] وَإِنْ جَعَلْتَهُمَا مَنْ وَمِنْ فِي مَوْضِعِ (الَّذِي) نَصَبْتَ كَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=220يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَكَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ .