إسلام ويب - التحقيق في أحاديث الخلاف - كتاب البيوع - مسائل الرهن - مسألة إذا قال الراهن إن جئتك بالحق في وقت كذا- الجزء رقم2

مسألة إذا قال الراهن : إن جئتك بالحق في وقت كذا وإلا فالرهن لك بطل الشرط ، وصح الرهن ، وكذلك إذا شرط سائر الشروط الفاسدة ، وقال الشافعي : إن كانت الشروط مما تنقص من حق المرتهن قبل أن يشترط أن لا يسلم الرهن إليه أو لا يبيعه في محله فالرهن باطل ، وإن كان مما يزيد حقه مثل أن يشرط دخول النماء المنفصل منه في الرهن ففيه قولان ؛ أحدهما لا يصح أيضا ، والثاني يصح الرهن ، ويبطل الشرط ، لنا ما .

1514 - أخبرنا به ابن عبد الوهاب ، قال : أنبأ المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب الطبري ، قال : ثنا الدارقطني ، قال : ثنا علي بن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تغلوا الرهن له غنمه وعليه غرمه . قال الدارقطني : زياد بن سعد أحد الحفاظ الثقات ، وهذا إسناد حسن متصل .

1512 - قال ابن صاعد : وثنا محمد بن عوف ، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير ، قال : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغلوا ، الرهن لصاحبه غنمه ، وعليه غرمه .

1516 - قال الدارقطني : وثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الله بن نصر الأصم ، ثنا شبابة ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلوا الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه . قال إبراهيم النخعي : كانوا يرهنون ويقولون : إن جئتك بالمال إلى وقت كذا وإلا فهو لك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ، احتجوا بما .

1517 - أنبأنا به عبد الوهاب ، أنبأ المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ طاهر بن عبد الله ، قال : ثنا الدارقطني ، ثنا عبد الباقي بن قانع ، ثنا عبد الوهاب بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل بن [ ص: 199 ] أبي أمية ، ثنا سعيد بن راشد ، ثنا حميد الطويل ، عن أنس ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الرهن بما فيه .

1518 - قال إسماعيل بن أبي أمية وثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرهن بما فيه .

1519 - قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ، ثنا أحمد بن محمد بن غالب حدثني عبد الكريم بن روح ، عن هشام بن زياد ، عن حميد ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الرهن بما فيه . والجواب : أما الحديث الأول ففيه إسماعيل بن أمية ، قال الدارقطني : هو يضع الحديث . قال : وهذا الحديث باطل عن قتادة ، وعن حماد بن سلمة ، وفي الإسناد سعيد بن راشد ، قال يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمعضلات . وفي الحديث الثاني هشام بن زياد ، قال يحيى : ليس بشيء . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به . وفيه عبد الكريم ضعفه الدارقطني ، وقال أبو حاتم الرازي : هو مجهول . وفيه أحمد بن محمد بن غالب وهو غلام الخليل كان كذابا يضع الحديث . قال ابن عدي الحافظ : كان غلام الخليل يقول : وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة . وقال الدارقطني : هو متروك .