مسألة بطل الشرط ، وصح الرهن ، وكذلك إذا شرط سائر الشروط الفاسدة ، وقال إذا قال الراهن : إن جئتك بالحق في وقت كذا وإلا فالرهن لك : إن كانت الشروط مما تنقص من حق المرتهن قبل أن يشترط أن لا يسلم الرهن إليه أو لا يبيعه في محله فالرهن باطل ، وإن كان مما يزيد حقه مثل أن يشرط دخول النماء المنفصل منه في الرهن ففيه قولان ؛ أحدهما لا يصح أيضا ، والثاني يصح الرهن ، ويبطل الشرط ، لنا ما . الشافعي
1514 - أخبرنا به ، قال : أنبأ ابن عبد الوهاب ، أنبأ المبارك بن عبد الجبار ، قال : ثنا أبو الطيب الطبري ، قال : ثنا الدارقطني علي بن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا ، عن سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أبي هريرة قال لا تغلوا الرهن له غنمه وعليه غرمه . : الدارقطني أحد الحفاظ الثقات ، وهذا إسناد حسن متصل . زياد بن سعد
1512 - قال ابن صاعد : وثنا ثنا محمد بن عوف ، ، قال : ثنا عثمان بن سعيد بن كثير ، عن إسماعيل بن عياش ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبي هريرة لا تغلوا ، الرهن لصاحبه غنمه ، وعليه غرمه .
1516 - قال : وثنا الدارقطني إبراهيم بن أحمد القرميسيني ، ثنا ثنا يحيى بن أبي طالب ، عبد الله بن نصر الأصم ، ثنا شبابة ، ثنا ، عن ابن أبي ذئب عن الزهري ، سعيد بن المسيب ، عن وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي هريرة قال لا تغلوا الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه . : كانوا يرهنون ويقولون : إن جئتك بالمال إلى وقت كذا وإلا فهو لك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ، احتجوا بما . إبراهيم النخعي
1517 - أنبأنا به عبد الوهاب ، أنبأ ، أنبأ المبارك بن عبد الجبار طاهر بن عبد الله ، قال : ثنا ثنا الدارقطني ، ثنا عبد الباقي بن قانع ، عبد الوهاب بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل بن [ ص: 199 ] أبي أمية ، ثنا سعيد بن راشد ، ثنا ، عن حميد الطويل أنس ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الرهن بما فيه .
1518 - قال إسماعيل بن أبي أمية وثنا ، عن حماد بن سلمة قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرهن بما فيه .
1519 - قال وثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ، أحمد بن محمد بن غالب حدثني ، عن عبد الكريم بن روح ، عن هشام بن زياد حميد ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : والجواب : أما الحديث الأول ففيه الرهن بما فيه . ، قال إسماعيل بن أمية : هو يضع الحديث . قال : وهذا الحديث باطل عن الدارقطني قتادة ، وعن ، وفي الإسناد حماد بن سلمة سعيد بن راشد ، قال : ليس بشيء . وقال يحيى بن معين : متروك الحديث . وقال النسائي : ينفرد عن الثقات بالمعضلات . وفي الحديث الثاني ابن حبان ، قال يحيى : ليس بشيء . وقال هشام بن زياد : متروك الحديث . وقال النسائي : لا يجوز الاحتجاج به . وفيه ابن حبان عبد الكريم ضعفه ، وقال الدارقطني : هو مجهول . وفيه أبو حاتم الرازي أحمد بن محمد بن غالب وهو غلام الخليل كان كذابا يضع الحديث . قال ابن عدي الحافظ : كان غلام الخليل يقول : وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة . وقال : هو متروك . الدارقطني