مسألة nindex.php?page=treesubj&link=5617_25480ما ينفقه المرتهن في غيبة الراهن يكون دينا على الراهن وللمرتهن استيفاؤه من ظهر الرهن ودره  ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : متى أنفق من غير أمر الحاكم كان متطوعا . احتجوا بما :

1520 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13755ابن عبد الوهاب الحافظ ، قال : أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12808المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=11872أبو الطيب الطبري ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13114أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17310يحيى بن حماد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=14319الرهن مركوب ومحلوب . والجواب أنه حجة لنا ؛ لأن المراد أن المرتهن إذا أنفق عليه ركب وشرب ، يدل عليه ما .

1521 - أخبرنا به عبد الأول ، أنبأ ابن المظفر ، أنبأ ابن أعين ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14898الفربري ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=24134محمد بن مقاتل ، أنبأ عبد الله ، ثنا زكريا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=652329الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة . وهذا يدل على ما قلنا ؛ لأن الراهن إنما ينفق بحكم الملك سواء انتفع به أو لم ينتفع .

مَسْأَلَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=5617_25480مَا يَنْفِقُهُ الْمُرْتَهَنُ فِي غَيْبَةِ الرَّاهِنِ يَكُونُ دَيْنًا عَلَى الرَّاهِنِ وَلِلْمُرْتَهَنِ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ ظَهْرِ الرَّهْنِ وَدَرِّهِ  ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : مَتَى أَنْفَقَ مِنْ غَيْرِ أَمْرِ الْحَاكِمِ كَانَ مُتَطَوِّعًا . احْتَجُّوا بِمَا :

1520 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13755ابْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12808الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11872أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13114أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17310يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=14319الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ . وَالْجَوَابُ أَنَّهُ حُجَّةٌ لَنَا ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الْمُرْتَهَنَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ رَكِبَ وَشَرِبَ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا .

1521 - أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الْأَوَّلِ ، أَنْبَأَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ ، أَنْبَأَ ابْنُ أَعْيَنَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898الْفِرْبَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=24134مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=652329الرَّهْنُ يَرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا ؛ لِأَنَّ الرَّاهِنَ إِنَّمَا يُنْفِقُ بِحُكْمِ الْمِلْكِ سَوَاءٌ انْتَفَعَ بِهِ أَوْ لَمْ يَنْتَفِعْ .