إسلام ويب - التحقيق في أحاديث الخلاف - كتاب الطهارة - مسائل الوضوء - مسألة إذا قهقه في صلاته لم يبطل وضوءه- الجزء رقم1

الحديث الثاني:

207 - وبالإسناد قال الدارقطني : حدثنا محمد بن مخلد ، قال حدثنا يزيد بن الهيثم ، حدثنا صبح بن دينار ، حدثنا المعافى بن عمران ، حدثنا ابن لهيعة ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة.

208 - وأخبرنا غالب بن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، قال حدثنا القطيعي ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة فذكره ، وهذان الحديثان ضعيفان ، أما الأول فقد اختلف فيه عن أبي شيبة.

209 - وأخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، حدثنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول ، قال حدثني أبي ، عن أبي شيبة ، عن يزيد أبي خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ، ثم أبو شيبة واسمه عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف ، كذلك قاله يحيى بن معين ، وقال أحمد : ليس بشيء ، منكر الحديث ، وأما يزيد فقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، وأما الحديث الثاني فقال يحيى : سهل ضعيف. وقال ابن حبان : لست أدري التخليط منه أو من زبان ، وزبان لا يحتج به ، قال أحمد : أحاديثه مناكير ، وقال أبو حاتم [ ص: 194 ] الرازي : هو صالح ، احتجوا بحديث قد روي مرفوعا من سبعة طرق ، ومرسلا من وجوه.

الطريق الأول:

من المرفوع:

210 - أنبأنا إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، حدثنا حمزة بن يوسف ، قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي ، حدثنا ابن جوصا ، حدثنا عطية بن بقية ، قال حدثني أبي ، حدثنا عمرو بن قيس السكوني ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضحك في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة .

الطريق الثاني:

211 - أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، أنبأنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه ، حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حسن ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا عبد العزيز بن حصن ، عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة .

الطريق الثالث:

212 - أنبأنا إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أيوب بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، حدثنا أبو أحمد بن عدي ، حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا سفيان بن محمد الفزاري ، قال حدثنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أبي معاذ ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس ، فدخل أعمى المسجد فتردى في بئر أو حفرة ، فضحك القوم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة .

الطريق الرابع:

213 - أنبأنا إسماعيل بن أحمد ، قال أنبأنا ابن مسعدة ، أنبأنا حمزة ، قال حدثنا ابن عدي ، قال حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض ، قال حدثنا كثير بن عبيد ، قال حدثنا بقية ، عن محمد [ ص: 195 ] الخزاعي ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل ضحك: أعد وضوءك .

قال ابن عدي : وحدثنا ابن صاعد ، قال حدثنا محمد بن عيسى بن حبان ، قال حدثنا الحسن بن قتيبة ، قال حدثنا عمر بن قيس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة .

الطريق الخامس:

214 - أنبأنا إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، قال حدثنا ابن عدي ، قال حدثنا ابن زهير التستري ، حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، حدثنا عمر ، حدثنا أبي ، عن أبي إسحاق ، قال حدثني ابن دينار ، عن الحسن البصري ، عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله إذ أقبل رجل ضرير البصر ، فوقع في حفرة قريبا منا ، فضحك بعضنا ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء والصلاة من أولها .

الطريق السادس:

215 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال أنبأنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال حدثنا محمد بن يزيد بن سنان ، قال حدثنا سليمان الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضحك منكم في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة .

الطريق السابع:

216 - وبالإسناد حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا دعلج ، قال حدثنا محمد بن علي بن زيد ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا خالد بن عبد الله ، عن هشام بن حسان عن حفصة ، عن أبي العالية عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بأصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردى في بئر ، فضحك طوائف من القوم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة ، وقد أرسل هذا الحديث جماعة منهم الحسن [ ص: 196 ] .

217 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، قال حدثنا ابن يوسف ، أنبأنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال حدثني موهب بن يزيد ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن الحسن ، قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء رجل فوقع من حفرة فضحك بعض القوم ، فأمر من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة ، ومنهم معبد الجهني.

218 - وبالإسناد حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا أبو بكر الشافعي ، وأحمد بن زياد ، قالا حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي ، قال حدثنا مكي بن إبراهيم ، قال حدثنا أبو حنيفة ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن ، عن معبد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بينما هو في الصلاة إذ أقبل أعمى فوقع في زبية ، فاستضحك القوم حتى قهقهوا ، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ، ومنهم أبو العالية.

219 - وبه حدثنا الدارقطني ، حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال حدثنا يوسف بن سعيد ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زائدة ، عن هشام ، عن حفصة ، عن أبي العالية ، قال جاء رجل في بصره سوء ، فدخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، فتردى في حفرة كانت في المسجد ، فضحك طوائف منهم ، فلما قضى صلاته أمر من كان ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . هذا حديث أبي العالية هو الذي رواه مرسلا ، وكل من رفعه فقد غلط ، ومن أرسله عن غيره فإنه يرجع إليه.

فأما الطريق الأول ففيه بقية ، ومن عادته التدليس ، فكأنه سمعه من بعض الضعفاء فحذف اسم ذاك ، وقد كان له رواة يسوون الحديث ، ويحذفون اسم الضعيف.

وأما طريق أبي هريرة ففيه علل ؛ إحداهن أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة ، والثانية عبد الكريم فقد رماه أيوب السختياني بالكذب ، وقال أحمد ، ويحيى : ليس بشيء ، وقال السعدي : غير ثقة ، وقال الدارقطني : متروك ، والثالثة عبد العزيز ، قال يحيى : ليس يساوي حديثه فلسا ، وقال مسلم بن الحجاج : ذاهب الحديث ، وقال النسائي : متروك الحديث.

وأما طريق أنس ففيه آفتان ؛ أبو معاذ واسمه سليمان بن أرقم ، قال أحمد : ليس بشيء ، لا يروى عنه الحديث ، وقال يحيى : ليس بشيء ، لا يساوي فلسا ، وقال النسائي ، والدارقطني : متروك ، والثانية سفيان بن محمد ، قال ابن عدي : كان يسرق الأحاديث ويسوي الأسانيد ، وفي حديثه موضوعات ، والبلاء في هذا الحديث منه ، وقد رواه داود بن المحبر ، عن أيوب بن خوط ، عن قتادة عن أنس ، وداود متروك .

[ ص: 197 ] وأما حديث عمران ففي طريقه الأول الخزاعي ، قال ابن عدي : وهو من مجهولي مشايخ بقية ، قال : ويقال في هذا الحديث عن محمد بن راشد ، عن الحسن ، وابن راشد مجهول أيضا ، وفي طريقه الثاني عمرو بن عبيد ، وهو كذاب ، وعمر بن قيس وهو متروك ، وأما حديث أسامة ففيه الحسن بن دينار ، وقد رواه الحسن بن عمارة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، وقد حكم شعبة بكذب الحسن بن دينار ، وابن عمارة ، قال الدارقطني : وقد أخطأ في الإسناد ، إنما روى هذا الحديث الحسن البصري ، عن حفص بن سليمان المنقري ، عن أبي العالية ، قال : وقول الحسن بن عمارة لا عن خالد الحذاء وهم قبيح ، وإنما رواه خالد الحذاء ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية .

وأما حديث جابر ففيه يزيد بن سنان ، ضعفه أحمد ، وعلي ، وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك ، وقال الدارقطني : وهم يزيد بن سنان فيه في موضعين ؛ أحدهما في رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والثاني في لفظه ، والصحيح عن الأعمش عن أبي سفيان ، عن جابر من قوله : من ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ، ولم يعد الوضوء ، كذلك رواه جماعة من الثقات الرفعاء عن الأعمش ، منهم الثوري ، وأبو معاوية ، ووكيع وغيرهم ، وقد روي حديث عن جابر يدل على ما جرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ، غير أنه لا يصح ، وهو ما:

220 - أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا علي بن عمر بن مهدي ، حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول ، قال حدثني جدي ، قال حدثنا المسيب بن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء ، إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا لا يصح . قال يحيى بن معين : المسيب ليس بشيء ، وقال أحمد : ترك الناس حديثه ، وقال الفلاس : اجتمعوا على ترك حديثه ، وأما حديث الرجل من الأنصار فغلط من خالد بن عبد الله الواسطي ، قال الدارقطني : لم يصنع خالد شيئا ، وقد خالفه خمسة أثبات حفاظ : معمر وأبو عوانة [ ص: 198 ] وسعيد بن أبي عروبة ، وسعيد بن بشير وتابعهم سلم بن أبي الذيال فرواه عن قتادة أنه قال: بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهؤلاء خمسة ثقات ، فأما أيوب بن خوط ، وداود بن المحبر ، وعبد الرحمن بن عمرو بن حبلة ، والحسن بن دينار فليس فيهم من يجوز الاحتجاج به لو لم يكن له مخالف ، فكيف وقد خالفهم الثقات قال: وأما حديث معبد فوهم فيه أبو حنيفة على منصور ، وإنما رواه منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، عن معبد ، ومعبد لا صحبة له.

221 - أخبرنا أبو الحسين بن الفرج ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال حدثنا عبد الملك بن بشران ، قال حدثنا علي بن عمر ، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال حدثنا علي بن المديني ، قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي : هذا الحديث يدور على أبي العالية ، فقلت: قد رواه الحسن مرسلا ، فقال حدثني حماد بن زيد ، عن حفص بن سليمان المنقري ، قال : أنا حدثت به الحسن ، عن حفصة ، عن أبي العالية فقلت: فقد رواه إبراهيم مرسلا ، فقال عبد الرحمن : حدثني شريك ، عن أبي هاشم ، قال : أنا حدثت إبراهيم ، عن أبي العالية فقلت : فقد رواه الزهري مرسلا ، فقال: قرأته في كتاب ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، قال الدارقطني : فرجعت الأسانيد كلها إلى أبي العالية ، وأبو العالية أرسل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسم بينه وبينه رجلا سمعه منه ، قال وقد روى عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، وكان عالما بأبي العالية ، وبالحسن ، قال : لا تأخذوا بمراسيل الحسن ولا أبي العالية ؛ فإنهما لا يباليان عمن أخذا ، وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ : كل رواة هذا الحديث ترجع إلى أبي العالية ، ومن أجل هذا الحديث تكلم في أبي العالية ، وقال أحمد بن حنبل : لي في الضحك حديث صحيح .