مسألة: nindex.php?page=treesubj&link=15218لا يرد اليمين في شيء من الدعاوى ، ويقضى بالنكول.  وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : [ ص: 388 ] nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : يرد اليمين ولا يقضى بالنكول. لنا ثلاثة أحاديث:

الحديث الأول:

2044 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12685ابن الحصين ، قال: أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12886ابن المذهب ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15018أحمد بن جعفر ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17194نافع بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة ، قال: كتب إلي nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=683865لو أن الناس أعطوا بدعواهم ادعى ناس من الناس دماء ناس وأموالهم ، ولكن اليمين على المدعى عليه . أخرجاه في الصحيحين.

الحديث الثاني:

2045 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16307ابن عبد الخالق ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12057أبو طاهر بن يوسف ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12994أبو بكر بن بشران ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ، ثنا هشام بن محمد المروزي ، ثنا محمد بن الحسن ، ثنا حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=663631البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه .

الحديث الثالث:

2046 - وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ثنا ابن صاعد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة الرأي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14429مسلم بن خالد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=75833البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة . nindex.php?page=showalam&ids=14429مسلم بن خالد ضعيف. احتجوا بما:

2047 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16307ابن عبد الخالق ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12057عبد الرحمن بن أحمد ، ثنا محمد بن [ ص: 389 ] عبد الملك ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر ، ثنا أبو هريرة محمد بن علي الأنطاكي ، ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن مسروق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12416إسحاق بن الفرات ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=3320أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رد اليمين على طالب الحق . والجواب: أنه فيه جماعة مجاهيل.

مَسْأَلَةٌ: nindex.php?page=treesubj&link=15218لَا يُرَدُّ الْيَمِينُ فِي شَيْءٍ مِنَ الدَّعَاوَى ، وَيُقْضَى بِالنُّكُولِ.  وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : [ ص: 388 ] nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : يُرَدُّ الْيَمِينُ وَلَا يُقْضَى بِالنُّكُولِ. لَنَا ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ:

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ:

2044 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12685ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ: أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12886ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15018أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17194نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12531ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=683865لَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا بِدَعْوَاهُمُ ادِّعَى نَاسٌ مِنَ النَّاسِ دِمَاءَ نَاسٍ وَأَمْوَالَهُمْ ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.

الْحَدِيثُ الثَّانِي:

2045 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16307ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12057أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12994أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=663631الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ:

2046 - وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14429مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=75833الْبَيَّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى ، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا فِي الْقَسَامَةِ . nindex.php?page=showalam&ids=14429مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ضَعِيفٌ. احْتَجُّوا بِمَا:

2047 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16307ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12057عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [ ص: 389 ] عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12416إِسْحَاقَ بْنِ الْفُرَاتِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=3320أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ الْحَقِّ . وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ فِيهِ جَمَاعَةٌ مَجَاهِيلُ.