وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث سليمان: "أنه قال: الجذع التام التمم يجزئ".

يرويه ابن أبي شيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، عن nindex.php?page=showalam&ids=22287موسى بن عبيدة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار.

التمم: التام، وأصله تم، فأظهروا الميمين لما ردوه إلى الأصل.

يقال: تام وتم بمعنى واحد، قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة:

في حسب تم إلى متمم

قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه: قد يبلغ بمضعف الكلام الأصل، فيقال: في راد رادد، وفي ضنوا ضننوا، كقول كعب بن زهير:

مهلا أعاذل قد جربت من خلقي     أني أجود لأقوام وإن ضننوا

وكقول nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة:

الحمد لله العلي الأجلل

[ ص: 53 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: تثقيل المخفف لغة لبعضهم، وأنشد:

تعرضت لي بمكان حل     تعرض المهرة في الطول

يريد الطول.

وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد أيضا:

كأن مهواها على الكلكل     موضع كفي راهب يصلي

وأنشدني الحسن بن خلاد، أنشدني أبو موسى في نحو ذلك:

إني لأرجو أن تروا جدببا     في عامكم ذا بعدما أخصبا
إذا الدبى فوق المتون دبا     وهبت الريح بمور هبا
يترك ما بقي الدبى سبسبا     أو كحريق وافق القصببا

[ ص: 54 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: "أَنَّهُ قَالَ: الْجَذْعُ التَّامُّ الْتَّمَمُ يُجْزِئُ".

يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22287مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ.

التَّمَمُ: التَّامُّ، وَأَصْلُهُ تَمٌّ، فَأَظْهَرُوا الْمِيمَيْنِ لَمَّا رَدُّوهُ إِلَى الْأَصْلِ.

يُقَالُ: تَامٌّ وَتَمٌّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ:

فِي حَسَبٍ تَمٍّ إِلَى مُتَمِّمِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ: قَدْ يُبْلَغُ بِمُضَعَّفِ الْكَلَامِ الْأَصْلَ، فَيُقَالُ: فِي رَادٍّ رَادِدِ، وَفِي ضَنُّوا ضَنِنُوا، كَقَوْلِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:

مَهْلًا أَعَاذِلُ قَدْ جَرَّبْتِ مِنْ خُلُقِي     أَنِّي أَجُودُ لِأَقْوَامٍ وَإِنْ ضَنِنُوا

وَكَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْأَجْلَلِ

[ ص: 53 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: تَثْقِيلُ الْمُخَفَّفِ لُغَةٌ لِبَعْضِهِمْ، وَأَنْشَدَ:

تَعَرَّضَتْ لِي بِمَكَانٍ حِلِّ     تَعَرُّضَ الْمُهْرَةِ فِي الطِّوَلِّ

يُرِيدُ الطِّوَلَ.

وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ أَيْضًا:

كَأَنَّ مَهْوَاهَا عَلَى الْكَلْكَلِّ     مَوْضِعُ كَفَّيْ رَاهِبٍ يُصَلِّي

وَأَنْشَدَنِي الْحَسَنُ بْنُ خَلَّادٍ، أَنْشَدَنِي أَبُو مُوسَى فِي نَحْوِ ذَلِكَ:

إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَرَوْا جَدْبَبَّا     فِي عَامِكُمْ ذَا بَعْدَمَا أَخْصَبَّا
إِذَا الدَّبَى فَوْقَ الْمُتُونِ دَبَّا     وَهَبَّتِ الرِّيحُ بِمُورٍ هَبَّا
يَتْرُكُ مَا بَقِيَ الدَّبَى سَبْسَبَّا     أَوْ كَحَرِيقٍ وَافَقَ الْقَصْبَبَّا

[ ص: 54 ]