وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنه قال: "من أسماء مكة بكة، وهي أم رحم، وهي أم القرى، وهي كوثى، وهي الباسة".

حدثنيه محمد بن نافع، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14218إسحاق بن أحمد الخزاعي، أخبرنا أبو الوليد الأزرقي، أخبرني جدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=18919داود بن عبد الرحمن، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=15611أبي العباس ثعلب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال: إنما سميت مكة مكة؛ لأن الشيء فيها ضيق، يقال: مكني الشيء إذا ضاق عني، وسميت بكة؛ لأن الناس يتباكون فيها أي: يتزاحمون.

والرحم: الرحمة، يقال: رحمته رحمة ورحما ومرحمة.

[ ص: 72 ]

[وقال غيره: إنما سميت مكة؛ لأنها تمك الذنوب: أي تذهب بها كلها، من قولهم: مك الفصيل ضرع أمه، وامتك إذا امتص كل ما فيه من اللبن.

قال: وسميت أم رحم؛ لأنها تصل ما بين الناس كلهم في الحج، فيجتمع فيها أهل كل بلد، ويقال: لأن الناس يتزاحمون فيها].

وكوثى: بقعة بمكة، وهي محلة بني عبد الدار، وأما كوثى العراق فهي قرية ولد بها إبراهيم -عليه السلام- يقال لها: كوثى ربى، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب:

لعن الله منزلا بطن كوثى ورماه بالفقر والإمعار     ليس كوثى العراق أعني ولكن
كوثة الدار دار عبد الدار

والباسة إنما سميت بها؛ لأنها تبس من ألحد فيها، أي: تحطمه وتهلكه، والبس: الحطم والكسر. ومنه قوله -عز وجل-: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=5وبست الجبال بسا .

وقد يروى أيضا: الناسة، بالنون، ومعناه أنها تنس من ألحد فيها: أي تطرده، والنس: السوق، ويقال: السير الشديد. قال الحطيئة:

[ ص: 73 ]

وقد نظرتكم إيناء صادرة     في الحي طال بها حوزي وتنساسي

فالحوز: السير الرويد، والتنساس: السير الشديد.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد: ومن أسماء مكة صلاح.

قال: وقال حرب بن أمية لأبي مطر الحضرمي يدعوه إلى حلفه ونزول مكة:

أبا مطر هلم إلى صلاح     فتكفيك الندامى من قريش

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=treesubj&link=29026_34077في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار المنشآت .  قال: "ما رفع قلعه". [يرويه] شبابة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17275ورقاء، يعني عن ابن أبي نجيح، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

القلع: الشراع.

وبهذا الإسناد nindex.php?page=treesubj&link=28980في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58ومنهم من يلمزك في الصدقات  قال: "يروزك ويسألك".

"يروزك" أي: يمتحنك، ويقال: رزت الرجل، إذا امتحنته لتنظر ما عنده، أروزه روزا.

[ ص: 74 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: "مِنْ أَسْمَاءِ مَكَّةَ بَكَّةُ، وَهِيَ أُمُّ رُحْمٍ، وَهِيَ أُمُّ الْقُرَى، وَهِيَ كُوثَى، وَهِيَ الْبَاسَّةُ".

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14218إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ، أَخْبَرَنِي جَدِّي، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18919دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ .

أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَكَّةُ مَكَّةَ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ فِيهَا ضَيِّقٌ، يُقَالُ: مَكَّنِي الشَّيْءُ إِذَا ضَاقَ عَنِّي، وَسُمِّيَتْ بَكَّةُ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَتَبَاكُّونَ فِيهَا أَيْ: يَتَزَاحَمُونَ.

وَالرُّحْمُ: الرَّحْمَةُ، يُقَالُ: رَحِمْتُهُ رَحْمَةً وَرُحْمًا وَمَرْحَمَةً.

[ ص: 72 ]

[وَقَالَ غَيْرُهُ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَكَّةُ؛ لِأَنَّهَا تَمُكُّ الذُّنُوبَ: أَيْ تَذْهَبُ بِهَا كُلِّهَا، مِنْ قَوْلِهِمْ: مَكَّ الْفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ، وَامْتَكَّ إِذَا امْتَصَّ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ اللَّبَنِ.

قَالَ: وَسُمِّيَتْ أُمَّ رُحْمٍ؛ لِأَنَّهَا تَصِلُ مَا بَيْنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ فِي الْحَجِّ، فَيَجْتَمِعُ فِيهَا أَهْلُ كُلِّ بَلَدٍ، وَيُقَالُ: لِأَنَّ النَّاسَ يَتَزَاحَمُونَ فِيهَا].

وَكُوثَى: بُقْعَةٌ بِمَكَّةَ، وَهِيَ مَحَلَّةُ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، وَأَمَّا كُوثَى الْعِرَاقِ فَهِيَ قَرْيَةٌ وُلِدَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُقَالُ لَهَا: كُوثَى رَبَّى، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ:

لَعَنَ اللَّهُ مَنْزِلًا بَطْنَ كُوثَى وَرَمَاهُ بِالْفَقْرِ وَالْإِمْعَارِ     لَيْسَ كُوثَى الْعِرَاقِ أَعْنِي وَلَكِنْ
كُوثَةَ الدَّارِ دَارِ عَبْدِ الدَّارِ

وَالْبَاسَّةُ إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِهَا؛ لِأَنَّهَا تَبُسُّ مَنْ أَلْحَدَ فِيهَا، أَيْ: تُحَطِّمُهُ وَتُهْلِكُهُ، وَالْبَسُّ: الْحَطْمُ وَالْكَسْرُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=5وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا .

وَقَدْ يُرْوَى أَيْضًا: النَّاسَّةُ، بِالنُّونِ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهَا تَنُسُّ مَنْ أَلْحَدَ فِيهَا: أَيْ تَطْرُدُهُ، وَالنَّسُّ: السَّوْقُ، وَيُقَالُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ. قَالَ الْحُطَيْئَةُ:

[ ص: 73 ]

وَقَدْ نَظَرْتُكُمْ إِينَاءَ صَادِرَةٍ     فِي الْحَيِّ طَالَ بِهَا حَوْزِي وَتَنْسَاسِي

فَالْحَوْزُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ، وَالتَّنْسَاسُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرِّدُ: وَمِنْ أَسْمَاءِ مَكَّةَ صَلَاحٌ.

قَالَ: وَقَالَ حَرْبُ بْنُ أُمَيَّةَ لِأَبِي مَطَرٍ الْحَضْرَمِيِّ يَدْعُوهُ إِلَى حِلْفِهِ وَنُزُولِ مَكَّةَ:

أَبَا مَطَرٍ هَلُمَّ إِلَى صَلَاحٍ     فَتَكْفِيكَ النَّدَامَى مِنْ قُرَيْشِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=29026_34077فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ .  قَالَ: "مَا رُفِعَ قِلْعُهُ". [يَرْوِيهِ] شَبَابَةُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17275وَرْقَاءَ، يَعْنِي عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ .

الْقِلْعُ: الشِّرَاعُ.

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ nindex.php?page=treesubj&link=28980فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ  قَالَ: "يَرُوزُكَ وَيَسْأَلُكَ".

"يَرُوزُكَ" أَيْ: يَمْتَحِنُكَ، وَيُقَالُ: رُزْتُ الرَّجُلَ، إِذَا امْتَحَنْتَهُ لِتَنْظُرَ مَا عِنْدَهُ، أَرُوزُهُ رَوْزًا.

[ ص: 74 ]