وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "أن عبيدة بن أبي رايطة قال: أتيناه فازدحمنا على مدرجته: مدرجة رثة فقال: أحسنوا ملأكم أيها المرؤون، وما على البناء شفقا، ولكن عليكم فاربعوا، رحمكم الله".

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد بن إبراهيم الدورقي، أخبرنا عبد الصمد، حدثني عبيدة [قال: وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=12109أبو عمرو الحيري، قال: حدثنا مسدد بن قطن].

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: أحسنوا ملأكم.  قال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: يقال للرجل: أحسن ملأك أي: خلقك.

[ ص: 93 ]

والمرؤون: جمع المرء، يقال مرء ومرآن، وامرؤ وامرؤان، وقل ما يجمع من لفظه، كما لا تجمع المرأة من لفظها، إنما يقال: النساء.

ويروى عن يونس النحوي أو غيره، قال: "قال: ذهبنا إلى رؤبة بن العجاج، فلما رآنا قال: أين يريد المرؤون؟ ".

وقوله: ما على البناء شفقا، ولكن عليكم، نصب شفقا على إضمار الفعل، كأنه قال: ما على البناء أشفق شفقا، أو أريد شفقا، ولكن عليكم أشفق.

وقد ينصب كثير من الكلام على إضمار الفعل، كقولهم: كلاهما وتمرا: أي: كلاهما ثابت لي، وزدني تمرا، وقولهم: "ما كل سوداء تمرة، ولا كل بيضاء شحمة"، على معنى لا تكون كل سوداء تمرة.

وقولهم: أخذته بدرهم فصاعدا، كأنه قال: فزاد صاعدا، أي: فذهب صاعدا، ومثله في الكلام كثير.

وقوله: فاربعوا، أي: ارفقوا بأنفسكم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: يقال: اربع على نفسك: أي: ارفق بنفسك وكف.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: "أَنَّ عَبِيدَةَ بْنَ أَبِي رَايِطَةَ قَالَ: أَتَيْنَاهُ فَازْدَحَمْنَا عَلَى مَدْرَجَتِهِ: مَدْرَجَةٍ رَثَّةٍ فَقَالَ: أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْؤُونَ، وَمَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ فَارْبَعُوا، رَحِمَكُمُ اللَّهُ".

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12218أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي عَبِيدَةُ [قَالَ: وَحَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12109أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ].

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ.  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ: أَحْسِنْ مَلَأَكَ أَيْ: خُلُقَكَ.

[ ص: 93 ]

وَالْمَرْؤُونَ: جَمْعُ الْمَرْءِ، يُقَالُ مَرْءٌ وَمَرْآنِ، وَامْرُؤٌ وَامْرُؤَانِ، وَقَلَّ مَا يُجْمَعُ مِنْ لَفْظِهِ، كَمَا لَا تُجْمَعُ الْمَرْأَةُ مِنْ لَفْظِهَا، إِنَّمَا يُقَالُ: النِّسَاءُ.

وَيُرْوَى عَنْ يُونُسَ النَّحْوِيِّ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ: "قَالَ: ذَهَبْنَا إِلَى رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ، فَلَمَّا رَآنَا قَالَ: أَيْنَ يُرِيدُ الْمَرْؤُونَ؟ ".

وَقَوْلُهُ: مَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ، نَصَبَ شَفَقًا عَلَى إِضْمَارِ الْفِعْلِ، كَأَنَّهُ قَالَ: مَا عَلَى الْبِنَاءِ أُشْفِقُ شَفَقًا، أَوْ أُرِيدُ شَفَقًا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ أُشْفِقُ.

وَقَدْ يُنْصَبُ كَثِيرٌ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى إِضْمَارِ الْفِعْلِ، كَقَوْلِهِمْ: كِلَاهُمَا وَتَمْرًا: أَيْ: كِلَاهُمَا ثَابِتٌ لِي، وَزِدْنِي تَمْرًا، وَقَوْلِهِمْ: "مَا كُلُّ سَوْدَاءَ تَمْرَةً، وَلَا كُلُّ بَيْضَاءَ شَحْمَةً"، عَلَى مَعْنَى لَا تَكُونُ كُلُّ سَوْدَاءَ تَمْرَةً.

وَقَوْلُهُمْ: أَخَذْتُهُ بِدِرْهَمٍ فَصَاعِدًا، كَأَنَّهُ قَالَ: فَزَادَ صَاعِدًا، أَيْ: فَذَهَبَ صَاعِدًا، وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ كَثِيرٌ.

وَقَوْلُهُ: فَارْبَعُوا، أَيِ: اُرْفُقُوا بِأَنْفُسِكُمْ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: ارْبَعْ عَلَى نَفْسِكَ: أَيِ: اُرْفُقْ بِنَفْسِكَ وَكُفَّ.