وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث إبراهيم أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079 "كان أصحابنا يقولون في الرضاع: إذا كان المال ذا مز، فهو من نصيبه".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم، نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري، عن منصور، عن إبراهيم.

قوله: ذا مز، أي ذا قدر وكثرة، يقال: شيء مزيز، إذا كانت له كثرة وجودة، وقد مز مزازة، ومنه سميت الخمر المزاء.

وحدثت عن ابن دريد، عن nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي حاتم، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال: قال أعرابي لرجل: هب لي درهما؟ فقال: لقد سألت مزيزا، الدرهم عشر العشرة، والعشرة عشر المائة، والمائة عشر الألف، والألف عشر ديتك.

ومن هذا حديثه الآخر في قسم الصدقات: أخبرناه محمد بن مكي، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ، نا سعيد، نا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية، نا nindex.php?page=showalam&ids=11946أبو بكر النهشلي، عن حماد، عن إبراهيم، أنه قال: "إذا كان المال ذا مز، ففرقه في الأصناف الثمانية، وإذا كان قليلا، فأعطه صنفا واحدا" [ ص: 124 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079 "كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ فِي الرَّضَاعِ: إِذَا كَانَ الْمَالُ ذَا مِزٍّ، فَهُوَ مِنْ نَصِيبِهِ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ.

قَوْلُهُ: ذَا مِزٍّ، أَيْ ذَا قَدْرٍ وَكَثْرَةٍ، يُقَالُ: شَيْءٌ مَزِيزٌ، إِذَا كَانَتْ لَهُ كَثْرَةٌ وَجَوْدَةٌ، وَقَدْ مَزَّ مَزَازَةً، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْخَمْرُ الْمُزَّاءَ.

وَحُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي حَاتِمٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِرَجُلٍ: هَبْ لِي دِرْهَمًا؟ فَقَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ مَزِيزًا، الدِّرْهَمُ عُشْرُ الْعَشَرَةِ، وَالْعَشَرَةُ عُشْرُ الْمِائَةِ، وَالْمِائَةُ عُشْرُ الْأَلْفِ، وَالْأَلْفُ عُشْرُ دِيَتِكَ.

وَمِنْ هَذَا حَدِيثُهُ الْآخَرُ فِي قِسْمِ الصَّدَقَاتِ: أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ، نَا سَعِيدٌ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11946أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا كَانَ الْمَالُ ذَا مِزٍّ، فَفَرِّقْهُ فِي الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ، وَإِذَا كَانَ قَلِيلًا، فَأَعْطِهِ صِنْفًا وَاحِدًا" [ ص: 124 ] .