الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال لعاصم بن عدي في قصة الملاعنة: "إن ولدته أحيمر مثل الينعة فهو لأبيه الذي انتفي منه وإن تلده قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء" .

قال عاصم فلما وقع أخذت بفقويه فاستقبلني لسانه أسود مثل التمرة " .

من حديث محمد بن يحيى الذهلي نا يعلى بن عبيد نا محمد بن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد.

الينعة: خرزة حمراء. والينع: ضرب من العقيق معروف.

ورواه إبراهيم بن سعد الزهري فقال: "إن جاءت به أحيمر كأنه وحرة" .

أخبرناه ابن داسة نا أبو داود نا محمد بن جعفر الوركاني نا إبراهيم بن سعد.

الوحرة: الوزغة [ ص: 226 ] وقوله: أخذت بفقويه غلط والصواب أخذت بفقميه والفقم: الحنك.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث