قوله في الجمعة: nindex.php?page=hadith&LINKID=884849nindex.php?page=treesubj&link=969 "من غسل واغتسل".  

يرويه بعضهم بتشديد السين، من غسل واغتسل وليس هو بجيد، إنما هو غسل واغتسل بالتخفيف، ويتأول على وجهين: أحدهما: أن يكون أراد به إتباع اللفظ، والمعنى واحد، كما قال في هذا الحديث: واستمع وأنصت، ومشى ولم يركب.

[ ص: 224 ]

والوجه الآخر: أن يكون قوله: غسل، إنما أراد غسل الرأس، وخص الرأس بالغسل لما على رؤوسهم من الشعر، ولحاجتهم إلى معالجته وتنظيفه، وأما الاغتسال فإنه عام للبدن كله.

قَوْلُهُ فِي الْجُمُعَةِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=884849nindex.php?page=treesubj&link=969 "مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ".  

يَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ بِتَشْدِيدِ السِّينِ، مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ وَلَيْسَ هُوَ بِجَيِّدٍ، إِنَّمَا هُوَ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ بِالتَّخْفِيفِ، وَيُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ إِتْبَاعَ اللَّفْظِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، كَمَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ.

[ ص: 224 ]

وَالْوَجْهُ الْآخَرُ: أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: غَسَلَ، إِنَّمَا أَرَادَ غَسْلَ الرَّأْسِ، وَخَصَّ الرَّأْسَ بِالْغَسْلِ لِمَا عَلَى رُؤُوسِهِمْ مِنَ الشَّعْرِ، وَلِحَاجَتِهِمْ إِلَى مُعَالَجَتِهِ وَتَنْظِيفِهِ، وَأَمَّا الِاغْتِسَالُ فَإِنَّهُ عَامٌّ لِلْبَدَنِ كُلِّهِ.