قوله: في حديث لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق: nindex.php?page=hadith&LINKID=672046nindex.php?page=treesubj&link=34079 "أراح الراعي غنمه ومعه سخلة تيعر، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "ما ولدت يا غلام؟" فقال: بهمة، قال: "فاذبح لنا مكانها شاة"،  ثم قال: "لا تحسبن أنا من أجلك ذبحناها".

الرواية: ما ولدت؟ بتشديد اللام على وزن فعلت خطاب المواجه، وأكثر المحدثين يقولون: ما ولدت، يريدون ما ولدت الشاة، وهو غلط.

تقول العرب: ولدت الشاة إذا نتجت عندك، أنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر، أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب:

إذا ما ولدوا يوما تنادوا أجدي تحت شاتك أم غلام؟

ويقال: ولدت الغنم ولادا، وفي الآدميات: ولدت المرأة ولادة، ومن الناس من يجعلهما شيئا واحدا.

وقوله: لا تحسبن أنا ذبحناها من أجلك: معناه نفي الرياء، وترك الاعتداد بالقرى على الضيف.

[ ص: 225 ]

قَوْلُهُ: فِي حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=672046nindex.php?page=treesubj&link=34079 "أَرَاحَ الرَّاعِي غَنَمَهُ وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ، فَقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَا وَلَّدْتَ يَا غُلَامُ؟" فَقَالَ: بَهْمَةً، قَالَ: "فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً"،  ثُمَّ قَالَ: "لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا".

الرِّوَايَةُ: مَا وَلَّدْتَ؟ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ عَلَى وَزْنِ فَعَّلْتَ خِطَابُ الْمُوَاجَهِ، وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُونَ: مَا وَلَدَتْ، يُرِيدُونَ مَا وَلَدَتِ الشَّاةُ، وَهُوَ غَلَطٌ.

تَقُولُ الْعَرَبُ: وَلَّدْتُ الشَّاةُ إِذَا نُتِجَتْ عِنْدَكَ، أَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ، أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ:

إِذَا مَا وَلَّدُوا يَوْمًا تَنَادَوْا أَجَدْيٌ تَحْتَ شَاتِكَ أَمْ غُلَامُ؟

وَيُقَالُ: وَلَدَتِ الْغَنَمُ وِلَادًا، وَفِي الْآدَمِيَّاتِ: وَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وِلَادَةً، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَجْعَلُهُمَا شَيْئًا وَاحِدًا.

وَقَوْلُهُ: لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا ذَبَحْنَاهَا مِنْ أَجْلِكَ: مَعْنَاهُ نَفْيُ الرِّيَاءِ، وَتَرْكُ الِاعْتِدَادِ بِالْقِرَى عَلَى الضَّيْفِ.

[ ص: 225 ]