الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

في قصة صفية بنت حيي حين قيل لرسول الله يوم النفر: إنها قد حاضت، فقال: "عقرى حلقى، ما أراها إلا حابستنا".

أكثر أصحاب الحديث يقولون: عقرى حلقى على وزن غضبى وعطشى، قال أبو عبيد: وإنما هو عقرا حلقا على معنى الدعاء.

معناه: عقرها الله وحلقها، فقوله: عقرها: يعني عقر جسدها، وحلقها: أصابها بوجع في حلقها.

[ ص: 248 ]

قال أبو سليمان : وقال غيره: العرب تقول: لأمه الحلق والعقر أي: ثكلته أمه، فتحلق شعرها، وهي عاقر لا تلد.

وروى علي بن خشرم، عن وكيع بن الجراح، قال: قوله: حلقى، هي المشؤومة، والعقرى: التي لا تلد من العقر، قال الخليل: يقال امرأة حلقى وعقرى، توصف بخلاف وشؤم.

قال الليث صاحبه: إنما اشتقاقها من أنها تحلق قومها وتعقرهم أي: تستأصلهم من شؤمها.

فِي قِصَّةِ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ حِينَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ النَّفْرِ: إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ: "عَقْرَى حَلْقَى، مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا".

أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ: عَقْرَى حَلْقَى عَلَى وَزْنِ غَضْبَى وَعَطْشَى، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا هُوَ عَقْرًا حَلْقًا عَلَى مَعْنَى الدُّعَاءِ.

مَعْنَاهُ: عَقَرَهَا اللَّهُ وَحَلَقَهَا، فَقَوْلُهُ: عَقَرَهَا: يَعْنِي عَقَرَ جَسَدَهَا، وَحَلَقَهَا: أَصَابَهَا بِوَجَعٍ فِي حَلْقِهَا.

[ ص: 248 ]

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ : وَقَالَ غَيْرُهُ: الْعَرَبُ تَقُولُ: لِأُمِّهِ الْحَلْقُ وَالْعَقْرُ أَيْ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، فَتَحْلِقُ شَعْرَهَا، وَهِيَ عَاقِرٌ لَا تَلِدُ.

وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: قَوْلُهُ: حَلْقَى، هِيَ الْمَشْؤُومَةُ، وَالْعَقْرَى: الَّتِي لَا تَلِدُ مِنَ الْعُقْرِ، قَالَ الْخَلِيلٌ: يُقَالُ امْرَأَةٌ حَلْقَى وَعَقْرَى، تُوصَفُ بِخِلَافٍ وَشُؤْمٍ.

قَالَ اللَّيْثُ صَاحِبُهُ: إِنَّمَا اشْتِقَاقُهَا مِنْ أَنَّهَا تَحْلِقُ قَوْمَهَا وَتَعْقِرُهُمْ أَيْ: تَسْتَأْصِلُهُمْ مِنْ شُؤْمِهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث