الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنه خطب للاستسقاء فحول رداءه، ثم صلى ركعتين، فأنشأ الله سحابة فأمطرت، فلما رأى لثق الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه".

من حديث يونس بن يزيد الأيلي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

اللثق: الوحل، يقال: لثقت رجلي ولثق الطائر بالمطر إذا ابتل ريشه.

ومن هذا الحديث الذي يروى في مقتل عثمان: "أن أصحاب رسول الله بالشام لما بلغهم ذلك بكوا حتى تلثق لحاهم" أي: اخضلت لحاهم بالدموع.

وأخبرني أبو عمر، أنا أبو العباس ثعلب، عن ابن الأعرابي، قال: العرب تقول: يدي من الوحل لثقة، ومن اللحم غمرة، ومن السمك صمرة، ومن اللبن والزبد شترة، ومن العجين ورخة، ومن الدم سطلة وسلطة، ومن [ ص: 290 ] الثريد مردة، ومن الحمأة ذوطة، ومن الأشنان قضضة، ومن المداد وحرة، ومن الماء بللة، ومن البزر والنفط نمسة ونسمة، ومن الزعفران ردعة، ومن العطر عبقة.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَنَّهُ خَطَبَ لِلِاسْتِسْقَاءِ فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَنْشَأَ اللَّهُ سَحَابَةً فَأَمْطَرَتْ، فَلَمَّا رَأَى لَثَقَ الثِّيَابِ عَلَى النَّاسِ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ".

مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ.

اللَّثَقُ: الْوَحْلُ، يُقَالُ: لَثِقَتْ رِجْلِي وَلَثِقَ الطَّائِرُ بِالْمَطَرِ إِذَا ابْتَلَّ رِيشُهُ.

وَمِنْ هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى فِي مَقْتَلِ عُثْمَانَ: "أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ بِالشَّامِ لَمَّا بَلَغَهُمْ ذَلِكَ بَكَوْا حَتَّى تَلَثَّقَ لِحَاهُمْ" أَيِ: اخْضَلَّتْ لِحَاهُمْ بِالدُّمُوعِ.

وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُمَرَ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ: الْعَرَبُ تَقُولُ: يَدِي مِنَ الْوَحَلِ لَثِقَةٌ، وَمِنِ اللَّحْمِ غَمِرَةٌ، وَمِنَ السَّمَكِ صَمِرَةٌ، وَمِنَ اللَّبَنِ وَالزُّبْدِ شَتِرَةٌ، وَمِنَ الْعَجِينِ وَرِخَةٌ، وَمِنَ الدَّمِ سَطِلَةٌ وَسَلِطَةٌ، وَمِنَ [ ص: 290 ] الثَّرِيدِ مَرِدَةٌ، وَمِنَ الْحَمَأَةِ ذَوِطَةٌ، وَمِنَ الْأُشْنَانِ قَضِضَةٌ، وَمِنَ الْمِدَادِ وَحِرَةٌ، وَمِنَ الْمَاءِ بَلِلَةٌ، وَمِنَ الْبَزْرِ وَالنِّفْطِ نَمِسَةٌ وَنَسِمَةٌ، وَمِنَ الزَّعْفَرَانِ رَدِعَةٌ، وَمِنَ الْعِطْرِ عَبِقَةٌ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث