الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما على الأرض من نفس تموت لها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم، ولا يضافر الدنيا إلا القتيل في سبيل الله، فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى" .

أخبرناه محمد بن هاشم، نا الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، نا كثير بن مرة، عن عبادة بن الصامت.

قوله: لا يضافر الدنيا إلا القتيل أي: لا يحب أن يعاودها ويلابسها إلا القتيل يقال: فلان يضافر فلانا إذا كان يداخله ويعاشره، ومنه قولهم: تضافر القوم وتضابروا إذا تجمعوا وتألبوا، ومن هذا ضفر المرأة شعرها إذا أدخلت بعضه في بعض، وقيل للعقيصة من شعرها ضفيرة، وللحبل المفتول من الشعر ضفير، ومنه الخبر: "إذا زنت الأمة فبعها ولو بضفير" .

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: "مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ، وَلَا يُضَافِرُ الدُّنْيَا إِلَّا الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى" .

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، نَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، نَا كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.

قَوْلُهُ: لَا يُضَافِرُ الدُّنْيَا إِلَّا الْقَتِيلُ أَيْ: لَا يُحِبُّ أَنْ يُعَاوِدَهَا وَيُلَابِسَهَا إِلَّا الْقَتِيلُ يُقَالُ: فُلَانٌ يُضَافِرُ فُلَانًا إِذَا كَانَ يُدَاخِلُهُ وَيُعَاشِرُهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: تَضَافَرَ الْقَوْمُ وَتَضَابَرُوا إِذَا تَجَمَّعُوا وَتَأَلَّبُوا، وَمِنْ هَذَا ضَفْرُ الْمَرْأَةِ شَعْرَهَا إِذَا أَدْخَلَتْ بَعْضَهُ فِي بَعْضٍ، وَقِيلَ لِلْعَقِيصَةِ مِنْ شَعْرِهَا ضَفِيرَةٌ، وَلِلْحَبْلِ الْمَفْتُولِ مِنَ الشَّعْرِ ضَفِيرٌ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ: "إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث