الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنه كان يصلي صلاة البصر، حتى لو أن إنسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله ".

حدثونا به عن ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن معين، نا بشر بن السري، نا زكريا بن إسحاق، عن الوليد بن عبد الله بن أبي سمرة، حدثني أبو طريف، قال: كنت شاهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو محاصر أهل الطائف، وكان يصلي بنا صلاة البصر، حتى لو أن إنسانا رمى بنبله أبصر مواقع نبله.

صلاة البصر تتأول على صلاة الفجر، ونرى -والله أعلم- أنه سماها صلاة البصر؛ لأنها إنما تصلى عند إسفار الظلام، وإثبات البصر الأشخاص، ويقال [ ص: 299 ] في صلاة البصر أنه أراد بها صلاة المغرب، والقول الأول أشهر، والله أعلم وأحكم.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْبَصَرِ، حَتَّى لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا رَمَى بِنَبْلِهِ أَبْصَرَ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ ".

حَدَّثُونَا بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو طَرِيفٍ، قَالَ: كُنْتُ شَاهِدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَهُوَ مُحَاصِرٌ أَهْلَ الطَّائِفِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ الْبَصَرِ، حَتَّى لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا رَمَى بِنَبْلِهِ أَبْصَرَ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.

صَلَاةُ الْبَصَرِ تُتَأَوَّلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَجْرَ، وَنَرَى -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُ سَمَّاهَا صَلَاةَ الْبَصَرِ؛ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تُصَلَّى عِنْدَ إِسْفَارِ الظَّلَامِ، وَإِثْبَاتِ الْبَصَرِ الْأَشْخَاصَ، وَيُقَالُ [ ص: 299 ] فِي صَلَاةِ الْبَصَرِ أَنَّهُ أَرَادَ بِهَا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَشْهَرُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث