الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أن عياش بن أبي [ ص: 460 ] ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد فروا من المشركين إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وعياش وسلمة متكفلان على بعير".

أخبرناه محمد بن هاشم، نا الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بذلك.

هو من الكفل، وهو أن يدار الكساء حول سنام البعير، ثم يركب. يقال: اكتفلت البعير. قال الشاعر:

وراكب على البعير مكتفل يحفى على آثارها وينتعل

وقال حميد بن ثور:

وجيئا على نضوين مكتفليهما ولا تحملا إلا زنادا وأسهما

قال بعض أهل اللغة: الكفل ما يحفظ الراكب من خلفه. قال: ومن هذا قيل تكفلت بالشيء، ومنه أخذ الكفيل.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث