وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=656520nindex.php?page=treesubj&link=30531_19314 "من استمع [ ص: 470 ] إلى حديث قوم وهم له كارهون ملأ الله مسامعه من الآنك أو البرم".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري، ثنا عمر بن حفص، نا أبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث، حدثني عبد الملك، وأيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، قال أحدهما: الآنك، وقال الآخر: البرم. أما الآنك فهو الأسرب، وقد ذكره ابن قتيبة في كتابه. وأما البرم فهو الكحل. قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي: قال المفضل: البرم: الكحل المذاب.

وروى هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، عن nindex.php?page=showalam&ids=21720محمد بن سعيد بن الأصبهاني، نا عبد الله بن محمد المحاربي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث، عن عبد الملك، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=656520nindex.php?page=treesubj&link=19314_30531 "من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، ملأ الله سمعه من البيرم".  هكذا قال. والبيرم: هو البرم بعينه، والياء زائدة، فأما بيرم النجار، وهو العتلة الكبيرة فليس من هذا في شيء. والبرم أيضا: ثمر الطلح، قال الشاعر:

جارية لم ترع فينا غنما يوما ولم تهشش لبهم برما

والبرم أيضا: جمع برمة، وهي دويبة ذات أرجل تشبه الكراش . يقال: أرض برمة.

[ ص: 471 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656520nindex.php?page=treesubj&link=30531_19314 "مَنِ اسْتَمَعَ [ ص: 470 ] إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ مَلَأَ اللَّهُ مَسَامِعَهُ مِنَ الْآنُكِ أَوِ الْبَرَمِ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، نَا أَبِي، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16861لَيْثٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، وَأَيُّوبُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَحَدُهُمَا: الْآنُكُ، وَقَالَ الْآخَرُ: الْبَرَمُ. أَمَّا الْآنُكُ فَهُوَ الْأُسْرُبُّ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي كِتَابِهِ. وَأَمَّا الْبَرَمُ فَهُوَ الْكُحْلُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَالَ الْمُفَضَّلُ: الْبَرَمُ: الْكُحْلُ الْمُذَابُ.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21720مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16861لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=656520nindex.php?page=treesubj&link=19314_30531 "مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، مَلَأَ اللَّهُ سَمْعَهُ مِنَ الْبَيْرَمِ".  هَكَذَا قَالَ. وَالْبَيْرَمُ: هُوَ الْبَرَمُ بِعَيْنِهِ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ، فَأَمَّا بَيْرَمُ النَّجَّارِ، وَهُوَ الْعَتَلَةُ الْكَبِيرَةُ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ. وَالْبَرَمُ أَيْضًا: ثَمَرُ الطَّلْحِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

جَارِيَةٌ لَمْ تَرْعَ فِينَا غَنَمًا يَوْمًا وَلَمْ تَهْشُشْ لِبَهْمٍ بَرَمَا

وَالْبَرَمُ أَيْضًا: جَمْعُ بَرَمَةٍ، وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ ذَاتُ أَرْجُلٍ تُشْبِهُ الْكُرَّاشَ . يُقَالُ: أَرْضٌ بَرِمَةٌ.

[ ص: 471 ]