وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه في قصة إبراهيم وشفاعته يوم القيامة لأبيه قال: "فيمسخه الله ضبعانا أمجر ثم يدخل في النار". وفي رواية أخرى: "فيحوله الله ذيخا".

الأول من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير العبدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، عن ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=20236عبد الله بن رباح.

[ ص: 558 ] والآخر يرويه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل البخاري، عن إسماعيل بن عبد الله، عن أخيه عبد الحميد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد المقبري، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الأمجر: العظيم البطن المهزول الجسم.  ورواه أبو عبيد: ضبعانا أمدر. قال: والأمدر العظيم البطن المنتفخ الجنبين. قال ويقال: الأمدر الذي قد تترب جنباه من المدر. والذيخ: ذكر الضباع. قال كثير يصف ناقة:

وذفرى ككاهل ذيخ الخليف أصاب فريقة ليل فعاثا

والضبعان: الذكر من الضباع. والضبع الأنثى، وهذا كما قيل للذكر من العقارب عقربان، ولذكر الثعالب ثعلبان. قال nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر: ورواه لنا أبو العباس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال: فإذا هو عيلام أمدر. قال: والعيلام ذكر الضباع، وأنشد:

تمد بالعلباء والأخادع     رأسا كعيلام الضباع الظالع

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَشَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَبِيهِ قَالَ: "فَيَمْسَخُهُ اللَّهُ ضِبْعَانًا أَمْجَرَ ثُمَّ يُدْخَلُ فِي النَّارِ". وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: "فَيُحَوِّلُهُ اللَّهُ ذِيخًا".

الْأَوَّلُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17015مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20236عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ.

[ ص: 558 ] وَالْآخَرُ يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15985سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْأَمْجَرُ: الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمَهْزُولُ الْجِسْمِ.  وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ: ضِبْعَانًا أَمْدَرَ. قَالَ: وَالْأَمْدَرُ الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمُنْتَفِخُ الْجَنْبَيْنِ. قَالَ وَيُقَالُ: الْأَمْدَرُ الَّذِي قَدْ تَتَرَّبَ جَنْبَاهُ مِنَ الْمَدَرِ. وَالذَّيْخُ: ذَكَرُ الضِّبَاعِ. قَالَ كُثَيِّرٌ يَصِفُ نَاقَةً:

وَذِفْرَى كَكَاهِلِ ذَيْخِ الْخَلِيفِ أَصَابَ فَرِيقَةَ لَيْلٍ فَعَاثَا

وَالضِّبْعَانُ: الذَّكَرُ مِنَ الضِّبَاعِ. وَالضَّبُعُ الْأُنْثَى، وَهَذَا كَمَا قِيلَ لِلذَّكَرِ مِنَ الْعَقَارِبِ عُقْرُبَانٌ، وَلِذَكَرِ الثَّعَالِبِ ثُعْلُبَانٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ: وَرَوَاهُ لَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: فَإِذَا هُوَ عَيْلَامٌ أَمْدَرُ. قَالَ: وَالْعَيْلَامُ ذَكَرُ الضِّبَاعِ، وَأَنْشَدَ:

تَمُدُّ بِالْعِلْبَاءِ وَالْأَخَادِعِ     رَأْسًا كَعَيْلَامِ الضِّبَاعِ الظَّالِعِ