الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: "من تحلى ذهبا أو حلى ولده مثل خربصيصة، أو عين جراد كان كذا يوم القيامة".

حدثنيه ابن أبي عرابة، نا أحمد بن زياد القطان، نا إسماعيل أراه ابن أبي كثير، نا مكي بن إبراهيم، نا إبراهيم بن عبد الرحمن الشيباني، حدثني شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن، قال الأصمعي وأبو زيد يقال ما عليه خربصيصة ولا هلبسيسة: أي شيء من الحلي، وعن اليزيدي بالحاء والخاء، رواه أبو عبيد عنه.

وأكثر ما يقال ذلك في النفي. يقال ما عليه خربصيصة، وقلما يقال في الإيجاب، قال ابن الأعرابي: والخربصيص أيضا الجمل الضعيف، قال وأنشدني المفضل:

قد أقطع الخرق البعيد بينه بخربصيص ما تنام عينه

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث