وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=703712nindex.php?page=treesubj&link=32626_28823_18692 "لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال".  

حدثناه محمد بن بكر بن عبد الرزاق، نا أبو مسلم الكشي، نا nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16318عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16839كثير بن مرة، عن عوف بن مالك.

بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=13216ابن سريج أنه كان يقول هذا في الخطب، وذلك أن الأمراء كانوا يتولونها بأنفسهم فيقصون فيها على الناس ويعظونهم. والمأمور من يختاره الأئمة فينصبونه لذلك، ولا يكادون يختارون له إلا رضا من الناس فاضلا، وما سوى ذلك فإنه لا يكاد ينتدب له من الناس إلا مراء مختال.

وفيه قول آخر: هو أنه أراد به الفتوى في الأحكام، ويشهد له حديث حذيفة، أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم، نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن أيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين. قال سئل حذيفة عن شيء فقال: إنما يفتي أحد ثلاثة: من عرف الناسخ والمنسوخ، أو رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا، أو متكلف.

[ ص: 616 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=703712nindex.php?page=treesubj&link=32626_28823_18692 "لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ".  

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، نَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيِّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16318عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16839كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.

بَلَغَنِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13216ابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ هَذَا فِي الْخُطَبِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يَتَوَلَّوْنَهَا بِأَنْفُسِهِمْ فَيَقُصُّونَ فِيهَا عَلَى النَّاسِ وَيَعِظُونَهُمْ. وَالْمَأْمُورُ مَنْ يَخْتَارُهُ الْأَئِمَّةُ فَيَنْصِبُونَهُ لِذَلِكَ، وَلَا يَكَادُونَ يَخْتَارُونَ لَهُ إِلَّا رِضًا مِنَ النَّاسِ فَاضِلًا، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَكَادُ يَنْتَدِبُ لَهُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مُرَاءٍ مُخْتَالٌ.

وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ: هُوَ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْفَتْوَى فِي الْأَحْكَامِ، وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ، أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ. قَالَ سُئِلَ حُذَيْفَةُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: إِنَّمَا يُفْتِي أَحَدُ ثَلَاثَةٍ: مَنْ عَرَفَ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ، أَوْ رَجُلٌ وَلِيَ سُلْطَانًا فَلَا يَجِدُ مِنْ ذَلِكَ بُدًّا، أَوْ مُتَكَلِّفٌ.

[ ص: 616 ]