الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أنه قنت صبيحة خمس عشرة من رمضان في صلاة الصبح يقول: "اللهم أنج الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين" فدعا لهم كذلك حتى إذا كان صبيحة الفطر ترك الدعاء فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ما لك لم تدع للنفر؟ فقال: "أو ما علمت بأنهم قدموا" قال: فبينا هو يذكرهم نفجت بهم الطريق، يسوق بهم الوليد بن الوليد، وسار ثلاثا على قدميه، وقد نكب بالحرة قال: فنهج بين يدي رسول الله حتى قضى الدنيا، فقال رسول الله: "هذا الشهيد وأنا عليه شهيد".

يرويه الحكم بن موسى، نا يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، أن محمد بن المنكدر أخبره بذلك، عن جابر بن عبد الله.

[ ص: 639 ] قوله: نفجت بهم الطريق، أي رمت بهم الطريق فجاءة. يقال: نفجت الريح إذا جاءت بغتة. ورياح نوافج، ومنه انتفاجة الأرنب. وقوله: فنهج، يريد به نزع الموت يقال: نهج الرجل ينهج إذا علاه الربو، وأنهج إنهاجا مثله.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: أَنَّهُ قَنَتَ صَبِيحَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" فَدَعَا لَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ صَبِيحَةُ الْفِطْرِ تَرَكَ الدُّعَاءَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ لَمْ تَدْعُ لِلنَّفَرِ؟ فَقَالَ: "أَوَ مَا عَلِمْتَ بِأَنَّهُمْ قَدِمُوا" قَالَ: فَبَيْنَا هُوَ يَذْكُرُهُمْ نَفَجَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ، يَسُوقُ بِهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَارَ ثَلَاثًا عَلَى قَدَمَيْهِ، وَقَدْ نُكِبَ بِالْحَرَّةِ قَالَ: فَنَهِجَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى الدُّنْيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "هَذَا الشَّهِيدُ وَأَنَا عَلَيْهِ شَهِيدٌ".

يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

[ ص: 639 ] قَوْلُهُ: نَفَجَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ، أَيْ رَمَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ فُجَاءَةً. يُقَالُ: نَفَجَتِ الرِّيحُ إِذَا جَاءَتْ بَغْتَةً. وَرِيَاحٌ نَوَافِجُ، وَمِنْهُ انْتِفَاجَةُ الْأَرْنَبِ. وَقَوْلُهُ: فَنَهْجَ، يُرِيدُ بِهِ نَزْعَ الْمَوْتِ يُقَالُ: نَهِجَ الرَّجُلُ يَنْهَجُ إِذَا عَلَاهُ الرَّبْوُ، وَأُنْهِجَ إِنْهَاجًا مِثْلُهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث