وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=673907nindex.php?page=treesubj&link=32980_2551 "صوموا الشهر وسره"   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا إبراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه، [ ص: 130 ] نا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم [ثنا] nindex.php?page=showalam&ids=13185عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة عن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان.

قوله: صوموا الشهر: أي مستهل الشهر والعرب تسمي الهلال شهرا قال الشاعر أنشده الفقعسي:

ابدأن من نجد على ثقة والشهر مثل قلامة الظفر

[يريد الهلال] وكان أبو زياد الأعرابي إذا رأى الهلال أخذ عودا فحدد طرفه وأشار به إليه وقال عود عدى عنا شرك أيها الشهر.

ومن دعاء العرب إذا رأوا الهلال لا مرحبا بحجين محل الدين ومقرب الحين.

وفي سر الشهر أقوال أحدها أن سره أوله هكذا روى nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال: "سره أوله ".

حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة عنه نا nindex.php?page=showalam&ids=16037سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن الوليد عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي وأنا أنكر هذا التفسير وأراه غلطا في النقل ولا أعرف له وجها في اللغة والذي يعرفه الناس أن سره آخره وفيه ثلاث لغات يقال سر الشهر وسرر الشهر وسراره وسمي آخر الشهر سرا لاستسرار القمر فيه.

وقد روى محمود بن خالد الدمشقي عن الوليد عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي أنه قال [ ص: 131 ] في هذا الحديث: سره: آخره هكذا حدثناه أصحابنا عن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل نا nindex.php?page=showalam&ids=21978محمود بن خالد.

وهذا هو الصحيح من الرواية المساوق لمذهب اللغة .

وفيه وجه ثالث وهو أن سره وسطه وسر كل شيء جوفه يقال قناة سراء أي جوفاء والزند إذا كان أجوف قيل زند أسر ويقال: سر زندك وهو أن يجعل في جوفه عود ليقدح به ذكره يعقوب بن السكيت.

وأخبرنا أبو رجاء الغنوي حدثني أبي ثنا عباد بن الحسن حدثني محمد بن عجرة سمعت أبي يقول لرجل انحر البعير فلتجدنه ذا سر أي ذا مخ ويقال فلان سر قومه: أي أوسطهم حسبا وقال ذو الإصبع:

وهم من ولدوا أشبوا     بسر النسب المحض

ويقال فلان في سرارة قومه أي في منصب منهم، وإذا غرست فاغرس في سرارة الوادي أي وسطه قال حسان:

أو في السرارة من تيم رضيت به     أو من بني عامر الخضر الجلاعيد

[جمع الجلعاد وهو الضخم] [ ص: 132 ] ومعنى الخبر على هذا الوجه الحث على صيام أيام البيض إذ هي وسط الشهر.

وأما حديثه الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=658989 "أنه قال لرجل: " هل صمت من سرر شعبان شيئا؟ " فقال لا قال: "فإذا أفطرت" يعني من رمضان "فصم يومين" .

فقد كان بعض أهل العلم يقول في هذا أن سؤاله سؤال زجر وإنكار لأنه قد نهى أن يستقبل الشهر بيوم أو يومين قال ويشبه أن يكون هذا الرجل قد كان أوجبهما على نفسه فاستحب له الوفاء بهما وأن يجعل قضاءهما في شوال.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=673907nindex.php?page=treesubj&link=32980_2551 "صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ"   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ مِنْ كِتَابِهِ، [ ص: 130 ] نَا nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ [ثَنَا] nindex.php?page=showalam&ids=13185عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ الْمُغِيرَةِ بْنِ فَرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.

قَوْلُهُ: صُومُوا الشَّهْرَ: أَيْ مُسْتَهَلَّ الشَّهْرِ وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْهِلَالَ شَهْرًا قَالَ الشَّاعِرُ أَنْشَدَهُ الْفَقْعَسِيُّ:

ابْدَأْنَ مِنْ نَجْدٍ عَلَى ثِقَةٍ وَالشَّهْرُ مِثْلُ قُلَامَةِ الظُّفْرِ

[يُرِيدُ الْهِلَالَ] وَكَانَ أَبُو زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ أَخَذَ عُودًا فَحَدَّدَ طَرَفَهُ وَأَشَارَ بِهِ إِلَيْهِ وَقَالَ عُودٌ عَدَّى عَنَّا شَرُّكَ أَيُّهَا الشَّهْرُ.

وَمِنْ دُعَاءِ الْعَرَبِ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ لَا مَرْحَبًا بِحُجَيْنٍ مُحِلِّ الدَّيْنِ وَمُقَرِّبِ الْحَيْنِ.

وَفِي سِرِّ الشَّهْرِ أَقْوَالٌ أَحَدُهَا أَنَّ سِرَّهُ أَوَّلُهُ هَكَذَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: "سِرُّهُ أَوَّلُهُ ".

حَدِّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ عَنْهُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16037سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ وَأَنَا أُنْكِرُ هَذَا التَّفْسِيرَ وَأُرَاهُ غَلَطًا فِي النَّقْلِ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهًا فِي اللُّغَةِ وَالَّذِي يَعْرِفُهُ النَّاسُ أَنَّ سِرَّهُ آخِرُهُ وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ يُقَالُ سِرُّ الشَّهْرِ وَسَرَرُ الشَّهْرِ وَسَرَارُهُ وَسُمِّي آخِرُ الشَّهْرِ سِرًّا لِاسْتِسْرَارِ الْقَمَرِ فِيهِ.

وَقَدْ رَوَى مَحْمُودُ بْنُ خَالِدِ الدِّمَشْقِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ [ ص: 131 ] فِي هَذَا الْحَدِيثِ: سِرُّهُ: آخِرُهُ هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ أَصْحَابُنَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=21978مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ.

وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الرِّوَايَةِ الْمُسَاوِقُ لِمَذْهَبِ اللُّغَةِ .

وَفِيهِ وَجْهٌ ثَالِثٌ وَهُوَ أَنَّ سِرَّهُ وَسَطُهُ وَسِرُّ كُلِّ شَيْءٍ جَوْفُهُ يُقَالُ قَنَاةٌ سَرَّاءُ أَيْ جَوْفَاءُ وَالزَّنْدُ إِذَا كَانَ أَجْوَفَ قِيلَ زَنْدٌ أَسَرُّ وَيُقَالُ: سُرَّ زَنْدُكَ وَهُوَ أَنْ يُجْعَلَ فِي جَوْفِهِ عُودٌ لِيُقْدَحَ بِهِ ذَكَرَهُ يَعْقُوبُ بْنُ السِّكِّيتِ.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْغَنَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُجْرَةَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِرَجُلٍ انْحَرِ الْبَعِيرَ فَلَتَجِدَنَّهُ ذَا سِرٍّ أَيْ ذَا مُخٍّ وَيُقَالُ فُلَانٌ سِرُّ قَوْمِهِ: أَيْ أَوْسَطُهُمْ حَسَبًا وَقَالَ ذُو الْإِصْبَعِ:

وَهُمْ مَنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا     بِسِرِّ النَّسَبِ الْمَحْضِ

وَيُقَالُ فُلَانٌ فِي سَرَارَةِ قَوْمِهِ أَيْ فِي مَنْصِبٍ مِنْهُمْ، وَإِذَا غَرَسْتَ فَاغْرِسْ فِي سَرَارَةِ الْوَادِي أَيْ وَسَطِهِ قَالَ حَسَّانُ:

أَوْ فِي السَّرَارَةِ مِنْ تَيْمٍ رَضِيتُ بِهِ     أَوْ مِنْ بَنِي عَامِرِ الْخُضْرِ الْجَلَاعِيدِ

[جَمْعُ الْجَلْعَادِ وَهُوَ الضَّخْمُ] [ ص: 132 ] وَمَعْنَى الْخَبَرِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ الْحَثُّ عَلَى صِيَامِ أَيَّامِ الْبِيضِ إِذْ هِيَ وَسَطُ الشَّهْرِ.

وَأَمَّا حَدِيثُهُ الْآخَرُ nindex.php?page=hadith&LINKID=658989 "أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: " هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟ " فَقَالَ لَا قَالَ: "فَإِذَا أَفْطَرْتَ" يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ "فَصُمْ يَوْمَيْنِ" .

فَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ فِي هَذَا أَنَّ سُؤَالَهُ سُؤَالُ زَجْرٍ وَإِنْكَارٍ لِأَنَّهُ قَدْ نَهَى أَنْ يُسْتَقْبَلَ الشَّهْرُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الرَّجُلُ قَدْ كَانَ أَوْجَبَهُمَا عَلَى نَفْسِهِ فَاسْتَحَبَّ لَهُ الْوَفَاءَ بِهِمَا وَأَنْ يَجْعَلَ قَضَاءَهُمَا فِي شَوَّالٍ.