وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قيل : الصلعان خير أم الفرعان ؟ فقال : الفرعان خير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : كان أبو بكر أفرع وكان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أصلع له حفاف وإنما nindex.php?page=treesubj&link=31139_31201أراد nindex.php?page=showalam&ids=2عمر تفضيل أبي بكر على نفسه .  

يقال رجل : أفرع إذا كان وافي الشعر لم يذهب منه شيء وقوم فرع وفرعان . كما قيل أسود وسود وسودان . وقال نصر بن حجاج وقد حلقه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ونفاه من المدينة وكان حسن اللمة :

لقد حسد الفرعان أصلع لم يكن إذا ما مشى بالفرع بالمتخايل

وقوله حفاف . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هو أن ينكشف الشعر عن وسط الرأس ويبقى حوله كالطرة . يقال : ما بقي على رأسه إلا حفاف من الشعر . وحفافا الجبل جانباه . قال حميد بن ثور :

غادره بين حفافي شاهق     في ظل حجلاوين سيل معتلج

ومن هذا حديث nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه أن إبراهيم حين أراد رفع قواعد البيت ظلل الله له مكان البيت بغمامة فكانت حفاف البيت [ ص: 67 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قِيلَ : الصُّلْعَانُ خَيْرٌ أَمِ الْفُرْعَانُ ؟ فَقَالَ : الْفُرْعَانُ خَيْرٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَفْرَعَ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ أَصْلَعَ لَهُ حِفَافٌ وَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=31139_31201أَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ تَفْضِيلَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى نَفْسِهِ .  

يُقَالُ رَجُلٌ : أَفْرَعُ إِذَا كَانَ وَافِيَ الشَّعْرِ لَمْ يَذْهَبْ مِنُهْ شَيْءٌ وَقَوْمٌ فُرْعٌ وَفُرْعَانٌ . كَمَا قِيلَ أَسْوَدُ وَسُودٌ وَسُودَانٌ . وَقَالَ نَصْرُ بْنُ حَجَّاجٍ وَقَدْ حَلَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ وَنَفَاهُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَكَانَ حَسَنَ اللُّمَّةِ :

لَقَدْ حَسَدَ الْفُرْعَانَ أَصْلَعُ لَمْ يَكُنْ إِذَا مَا مَشَى بِالْفَرْعِ بِالْمُتَخَايِلِ

وَقَوْلُهُ حِفَافٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ أَنْ يَنْكَشِفَ الشَّعَرُ عَنْ وَسَطِ الرَّأْسِ وَيَبْقَى حَوْلَهُ كَالطُّرَّةِ . يُقَالُ : مَا بَقِيَ عَلَى رَأْسِهِ إِلَّا حِفَافٌ مِنَ الشَّعَرِ . وَحِفَافَا الْجَبَلِ جَانِبَاهُ . قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ :

غَادَرَهُ بَيْنَ حِفَافِيِّ شَاهِقٍ     فِي ظِلِّ حَجْلَاوَيْنِ سَيْلٌ مُعْتَلِجْ

وَمِنْ هَذَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أَرَادَ رَفْعَ قَوَاعِدِ الْبَيْتِ ظَلَّلَ اللَّهُ لَهُ مَكَانَ الْبَيْتِ بِغَمَامَةٍ فَكَانَتْ حِفَافَ الْبَيْتِ [ ص: 67 ] .