وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة ذكر له nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان للخلافة فقال : أخشى حفده وأثرته قال فالزبير . قال : ضرس ضبس أو قال : ضمس .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وروى nindex.php?page=showalam&ids=11915أبو المليح الهذلي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في هذه القصة قال : وذكر له طلحة فقال الأكنع إن فيه كبرا أو نخوة .

قوله أخشى حفده يريد إقباله على أقاربه وخفوفه في مرضاتهم وأصل الحفد الخدمة والخفة في العمل . ومنه قولهم في الدعاء وإليك نسعى ونحفد أي نخف في مرضاتك ونسرع إلى طاعتك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: الحفدة الأعوان يقال : حفدني بخير وهو حافدي وأنشد لطرفة :

يحفدون الضيف في أبياتهم كرما ذلك منهم غير ذل

وقال غيره الحفدة الخدم ويقال لولد الولد الحفدة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: واحد الحفدة حافد كقولك كامل وكملة .

قال : ويجوز أن يقال في جمع حافد حفد كما قالوا : غائب وغيب قال الشاعر :

فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت     لها حفد مما يعد كثير

وقوله ضرس أي سيئ الخلق يقال رجل ضرس شرس وناقة [ ص: 112 ]

ضروس وهي التي تعض حالبها والضمس كالضبس سواء وقد ذكره أبو عبيد في كتابه .

والباء قد تبدل ميما وكذلك الميم تبدل باء وذلك لقرب مخرجيهما كقولهم سمد رأسه وسبده ولازم ولازب والأكنع الأشل وقد كانت يده أصيبت مع رسول الله وقاه بها يوم أحد.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ذَكَرَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ لِلْخِلَافَةِ فَقَالَ : أَخْشَى حَفْدَهُ وَأَثَرَتَهُ قَالَ فَالزُّبَيْرُ . قَالَ : ضَرِسٌ ضَبِسٌ أَوْ قَالَ : ضَمِسٌ .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11915أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ : وَذَكَرَ لَهُ طَلْحَةَ فَقَالَ الْأَكْنَعُ إِنَّ فِيهِ كِبْرًا أَوْ نَخْوَةً .

قَوْلُهُ أَخْشَى حَفْدَهُ يُرِيدُ إِقْبَالَهُ عَلَى أَقَارِبِهِ وَخُفُوفَهُ فِي مَرْضَاتِهِمْ وَأَصْلُ الْحَفْدِ الْخِدْمَةُ وَالْخِفَّةُ فِي الْعَمَلِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمُ فِي الدُّعَاءِ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ أَيْ نَخِفُّ فِي مَرْضَاتِكَ وَنُسْرِعُ إِلَى طَاعَتِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: الْحَفَدَةُ الْأَعْوَانُ يُقَالُ : حَفَدَنِي بِخَيْرٍ وَهُوَ حَافِدِي وَأَنْشَدَ لِطَرَفَةَ :

يَحْفِدُونَ الضَّيْفَ فِي أَبْيَاتِهِمْ كَرْمًا ذَلِكَ مِنْهُمْ غَيْرَ ذُلِّ

وَقَالَ غَيْرُهُ الْحَفَدَةُ الْخَدَمُ وَيُقَالُ لِوَلَدِ الْوَلَدِ الْحَفَدَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: وَاحِدُ الْحَفَدَةِ حَافِدٌ كَقَوْلِكَ كَامِلٌ وَكَمَلَةٌ .

قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالُ فِي جَمْعِ حَافِدٍ حُفَّدٌ كَمَا قَالُوا : غَائِبٌ وَغُيَّبٌ قَالَ الشَّاعِرُ :

فَلَوْ أَنَّ نَفْسِي طَاوَعَتْنِي لَأَصْبَحْتُ     لَهَا حَفْدَ مِمَّا يُعَدُّ كَثِيرُ

وَقَوْلُهُ ضَرِسٌ أَيْ سَيِّئُ الْخُلُقِ يُقَالُ رَجُلٌ ضَرِسٌ شَرِسٌ وَنَاقَةٌ [ ص: 112 ]

ضَرُوسٌ وَهِيَ الَّتِي تَعَضُّ حَالِبَهَا وَالضَّمْسُ كَالضَّبْسِ سَوَاءٌ وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِهِ .

وَالْبَاءُ قَدْ تُبْدَلُ مِيمًا وَكَذَلِكَ الْمِيمُ تُبْدَلُ بَاءً وَذَلِكَ لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا كَقَوْلِهِمْ سَمَدَ رَأْسَهُ وَسَبَدَهُ وَلَازَمَ وَلَازَبَ وَالْأَكْنَعُ الْأَشَلُّ وَقَدْ كَانَتْ يَدُهُ أُصِيبَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَقَاهُ بِهَا يَوْمَ أُحُدٍ.