الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: "أتاني جبريل عليه السلام ليلة أسري بي بالبراق فقال اركب يا محمد فدنوت منه لأركب فأنكرني فتحيا مني" [ ص: 162 ] .

حدثنيه أحمد بن محمد بن سهل نا محمد بن الربيع الجيزي نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عمرو مولى المطلب عن بعض آل عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر.

قوله: تحيا مني إنما هو تحوى مني أبدل الواو ياء والتحوي: أن يلتوي ويستدير ويقال إنما سميت الحية لتحويها يقال حويت الحية تحوى إذا استدارت ويقال بل سميت حية لطول حياتها وهي فيما يقال طويلة الحياة ويقال إنها من أطول الحيوان ذماء.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِالْبُرَاقِ فَقَالَ ارْكَبْ يَا مُحَمَّدُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ لِأَرْكَبَ فَأَنْكَرَنِي فَتَحَيَّا مِنِّي" [ ص: 162 ] .

حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْجِيزِيُّ نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ بَعْضِ آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.

قَوْلُهُ: تَحَيَّا مِنِّي إِنَّمَا هُوَ تَحَوَّى مِنِّي أَبْدَلَ الْوَاوَ يَاءً وَالتَّحَوِّي: أَنْ يَلْتَوِيَ وَيَسْتَدِيرَ وَيُقَالُ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْحَيَّةُ لِتَحَوِّيَهَا يُقَالُ حَوِيَتِ الْحَيَّةُ تَحْوَى إِذَا اسْتَدَارَتْ وَيُقَالُ بَلْ سُمِّيَتْ حَيَّةً لِطُولِ حَيَاتِهَا وَهِيَ فِيمَا يُقَالُ طَوِيلَةُ الْحَيَاةِ وَيُقَالُ إِنَّهَا مِنْ أَطْوَلِ الْحَيَوَانِ ذَمَاءً.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث