وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي إن معاوية كان إذا أتي بقضية شديدة قال معضلة ولا أبا حسن لها .

حدثنيه محمد بن الطيب المروزي أخبرنا عليك الرازي أخبرنا يوسف بن موسى أخبرنا عمرو بن حماد بن طلحة أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=18698الحكم بن عبد الملك عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

قوله ولا أبا حسن لها نادر جدا وذلك أن التبرئة لا تقع على المعرفة إنما حقها في النكرة كقولك لا باكية لحمزة ولا حامية للجيش . وكقول الشاعر [ ص: 200 ] :

تعدو الذئاب على من لا كلاب له .

وذكر سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أنه قال هذه معرفة وضعت في مكان نكرة فأعطيت إعرابها قال والمعنى كأنه قال معضلة ولا رجل كأبي حسن يؤخذ علمها من قبله والمعضلة إذا خففتها كانت من قولك أعضل الأمر إذا اشتد وداء عضال أي شديد لا يقبل الدواء ومن ثقل كانت من قولهم عضلت المرأة إذا نشب الولد فبرز بعضه وبقي سائره معترضا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ إِنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِقَضِيَّةٍ شَدِيدَةٍ قَالَ مُعْضِلَةٌ وَلَا أَبَا حَسَنٍ لَهَا .

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الطَّيِّبِ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عُلَيْكٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=18698الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ .

قَوْلُهُ وَلَا أَبَا حَسَنٍ لَهَا نَادِرٌ جِدًّا وَذَلِكَ أَنَّ التَّبْرِئَةَ لَا تَقَعُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ إِنَّمَا حَقُّهَا فِي النَّكِرَةِ كَقَوْلِكَ لَا بَاكِيَةَ لِحَمْزَةَ وَلَا حَامِيَةَ لِلْجَيْشِ . وَكَقَوْلِ الشَّاعِرِ [ ص: 200 ] :

تَعْدُو الذِّئَابُ عَلَى مَنْ لَا كِلَابَ لَهُ .

وَذَكَرَ سَلَمَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ أَنَّهُ قَالَ هَذِهِ مَعْرِفَةٌ وُضِعَتْ فِي مَكَانِ نَكِرَةٍ فَأُعْطِيَتْ إِعْرَابَهَا قَالَ وَالْمَعْنَى كَأَنَّهُ قَالَ مُعْضِلَةٌ وَلَا رَجُلَ كَأَبِي حَسَنٍ يُؤْخَذُ عِلْمُهَا مِنْ قِبَلِهِ وَالْمُعْضِلَةُ إِذَا خَفَّفْتَهَا كَانَتْ مِنْ قَوْلِكَ أَعْضَلَ الْأَمْرُ إِذَا اشْتَدَّ وَدَاءٌ عُضَالٌ أَيْ شَدِيدٌ لَا يَقْبَلُ الدَّوَاءَ وَمَنْ ثَقَّلَ كَانَتْ مِنْ قَوْلِهِمْ عَضَلَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا نَشِبَ الْوَلَدُ فَبَرَزَ بَعْضُهُ وَبَقِيَ سَائِرُهُ مُعْتَرِضًا .