حديث أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس رضي الله عنه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث أبي موسى أن nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب قال: أتيته لما قتل nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان فاستشرته. فقال: nindex.php?page=treesubj&link=34079_31292_31719ارجع فإن كان لقوسك وتر فاقطعه وإن كان لرمحك سنان فأنصله.  

حدثت به عن nindex.php?page=showalam&ids=12211ابن أبي خيثمة نا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن عبد الله بن يونس نا زائدة عن nindex.php?page=showalam&ids=21057عمر بن قيس عن nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب.

قوله: أنصله أي انزعه يقال نصلت الرمح إذا جعلت له نصلا وأنصلته إذا نزعت نصله وكانوا يسمون رجبا منصل الأسنة لأنهم يتحاجزون عن القتال في الأشهر الحرم.

.

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر نا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال أنصلت السهم إذا نزعت نصله فهو منصل ورجب منصل الأسنة ونصلته إذا ركبت عليه النصل وسهم منصل قال والمنصول أيضا إذا أخذت نصله ومثله الناصل وأنشدنا:

ورميت في الهيجا بأفوق ناصل

.

فحاصل قول nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أن أنصلت ونصلت بمعنى نزعت ونصلت مثقلة بمعنى ركبت عليه النصل فأما المنصل فهو السيف [ ص: 365 ] .

حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: أَتَيْتُهُ لَمَّا قُتِلَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ فَاسْتَشَرْتُهُ. فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34079_31292_31719ارْجِعْ فَإِنْ كَانَ لِقَوْسِكَ وَتَرٌ فَاقْطَعْهُ وَإِنْ كَانَ لِرُمْحِكَ سِنَانٌ فَأَنْصِلْهُ.  

حُدِّثْتُ بِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ نَا زَائِدَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21057عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ.

قَوْلُهُ: أَنْصِلْهُ أَيِ انْزَعْهُ يُقَالُ نَصَلْتُ الرُّمْحَ إِذَا جَعَلْتَ لَهُ نَصْلًا وَأَنْصَلْتُهُ إِذَا نَزَعْتَ نَصْلَهُ وَكَانُوا يُسَمُّونَ رَجَبًا مُنْصِلَ الْأَسِنَّةِ لِأَنَّهُمْ يَتَحَاجَزُونَ عَنِ الْقِتَالِ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ.

.

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ أَنْصَلْتُ السَّهْمَ إِذَا نَزَعْتَ نَصْلَهُ فَهُوَ مُنْصَلٌ وَرَجَبٌ مُنْصِلُ الْأَسِنَّةِ وَنَصَّلْتُهُ إِذَا رَكَّبْتَ عَلَيْهِ النَّصْلَ وَسَهْمٌ مُنَصَّلٌ قَالَ وَالْمَنْصُولُ أَيْضًا إِذَا أَخَذْتَ نَصْلَهُ وَمِثْلُهُ النَّاصِلُ وَأَنْشَدَنَا:

وَرُمِيتَ فِي الْهَيْجَا بِأَفْوَقَ نَاصِلِ

.

فَحَاصِلُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ أَنْصَلْتُ وَنَصَلْتُ بِمَعْنَى نَزَعْتُ وَنَصَّلْتُ مُثَقَّلَةٌ بِمَعْنَى رَكَّبْتُ عَلَيْهِ النَّصْلَ فَأَمَّا الْمُنْصَلُ فَهُوَ السَّيْفُ [ ص: 365 ] .