حديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر أنه nindex.php?page=treesubj&link=34079_31668_7854جمع بنيه حين أشرى أهل المدينة مع ابن الزبير وخلعوا بيعة يزيد فقال لا يسارعن أحد منكم في هذا الأمر فيكون الصيلم بيني وبينه.  

حدثنيه علي بن عيسى المؤدب ثنا إبراهيم بن يحيى بن حماد نا nindex.php?page=showalam&ids=20578عبدة بن عبد الله الخزاعي نا nindex.php?page=showalam&ids=16365عبد الصمد بن عبد الوارث نا nindex.php?page=showalam&ids=16220صخر بن جويرية عن نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر.

الصيلم الأمر العظيم وأصله من الصلم وهو القطع والاستئصال ويقال وقعة صيلمية أي شديدة مفنية ورماه الله بالصيلم وهي الداهية المنكرة وجاء فلان بالصيلم أي بالأمر العظيم. ومن هذا حديث nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص وحدثنيه محمد بن نافع نا nindex.php?page=showalam&ids=14218إسحاق بن أحمد الخزاعي نا الأزرقي بإسناد له قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر: اخرجوا يا أهل مكة قبل الصيلم. كأني به يعني الذي يهدم الكعبة أفيحج أفيدع أصيلع قائما عليها يهدمها بمسحاته [ ص: 392 ] .

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنا أبو موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=15611أبي العباس ثعلب قال والصيلم أيضا كالوجبة في الطعام يقال لا تأكل في اليوم إلا الصيلم والصيرم.

وأشرى معناه الخروج من طاعة السلطان أي صاروا كالشراة في فعلهم وإنما لزم الخوارج هذا اللقب لأنهم زعموا أنهم شروا دنياهم بالآخرة أي باعوها فهم شراة جمع شار.

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=34079_31668_7854جَمَعَ بَنِيهِ حِينَ أَشْرَى أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَخَلَعُوا بَيْعَةَ يَزِيدَ فَقَالَ لَا يُسَارِعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ فَيَكُونَ الصَّيْلَمُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.  

حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمُؤَدَّبُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=20578عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16365عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16220صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ.

الصَّيْلَمُ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّلْمِ وَهُوَ الْقَطْعُ وَالِاسْتِئْصَالُ وَيُقَالُ وَقْعَةٌ صَيْلَمِيَّةٌ أَيْ شَدِيدَةٌ مُفْنِيَةٌ وَرَمَاهُ اللَّهُ بِالصَّيْلَمِ وَهِيَ الدَّاهِيَةُ الْمُنْكَرَةُ وَجَاءَ فُلَانٌ بِالصَّيْلَمِ أَيْ بِالْأَمْرِ الْعَظِيمِ. وَمِنْ هَذَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14218إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ نَا الْأَزْرَقِيُّ بِإِسْنَادٍ لَهُ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: اخْرُجُوا يَا أَهْلَ مَكَّةَ قِبَلَ الصَّيْلَمِ. كَأَنِّي بِهِ يَعْنِي الَّذِي يَهْدِمُ الْكَعْبَةَ أُفَيْحِجَ أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ قَائِمًا عَلَيْهَا يَهْدِمُهَا بِمِسْحَاتِهِ [ ص: 392 ] .

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنَا أَبُو مُوسَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ قَالَ وَالصَّيْلَمُ أَيْضًا كَالْوَجْبَةِ فِي الطَّعَامِ يُقَالُ لَا تَأْكُلْ فِي الْيَوْمِ إِلَّا الصَّيْلَمَ وَالصَّيْرَمَ.

وَأَشْرَى مَعْنَاهُ الْخُرُوجُ مِنْ طَاعَةِ السُّلْطَانِ أَيْ صَارُوا كَالشُّرَاةِ فِي فِعْلِهِمْ وَإِنَّمَا لَزِمَ الْخَوَارِجَ هَذَا اللَّقَبُ لِأَنَّهُمْ زَعَمُوا أَنَّهُمْ شَرَوْا دُنْيَاهُمْ بِالْآخِرَةِ أَيْ بَاعُوهَا فَهُمْ شُرَاةٌ جَمْعُ شَارٍ.