قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=31139_31465_34079أن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف لقيه في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب فقال : كيف ترون ولاية هذا الأحلافي ؟ قال : وجدنا ولاية صاحبه المطيبي خيرا من ولايته   .

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار أخبرني يحيى بن محمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20123عبد العزيز بن عمران قال : حدثني بذلك nindex.php?page=showalam&ids=22935الحسن بن عمارة .

المطيبون والأحلاف قبائل من قريش .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : المطيبون : بنو عبد مناف وأسد بن عبد العزى وتيم بن مرة وزهرة بن كلاب وعبد بن قصي والأحلاف مخزوم وعدي وسهم وجمح وعبد الدار . قال : وكان السبب الذي تحزبوا له أن الرياسة كانت في بني عبد مناف والحجابة في بني عبد الدار وأراد بنو عبد مناف أن يأخذوا ما بيدي بني عبد الدار فحالف بنو عبد الدار بني سهم [ ص: 478 ] وقالوا لهم : امنعونا من بني عبد مناف فلما رأت ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13925أم حكيم بنت عبد المطلب عمدت إلى جفنة فملأتها خلوقا ثم وضعتها في الحجر وقالت : من تطيب بهذا فهو منا فتطيبت به بنو عبد مناف وأسد وزهرة وبنو تيم فسموا المطيبين ولما سمعت بذلك بنو سهم نحروا جزورا ثم قالوا : من أدخل يده في دمها فهم منا فأدخلت أيديها بنو سهم وبنو عبد الدار وجمح وعدي ومخزوم فلما فعلوا ذلك وقع الشر بينهم وسموا أحلافا فإنما عنى بالأحلافي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لأنه من عدي وبالمطيبي أبا بكر لأنه من تيم بن مرة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة : لما صاحت الصائحة على nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قالت : واسيد الأحلاف فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ويحك والمحتلف عليهم .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=31139_31465_34079أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ لَقِيَهُ فِي خِلَافَةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : كَيْفَ تَرَوْنَ وِلَايَةَ هَذَا الْأَحْلَافِيِّ ؟ قَالَ : وَجَدْنَا وِلَايَةَ صَاحِبِهِ الْمُطَيَّبِيِّ خَيْرًا مِنْ وِلَايَتِهِ   .

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=14413الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20123عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=22935الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ .

الْمُطَيَّبُونَ وَالْأَحْلَافُ قَبَائِلُ مِنْ قُرَيْشٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ : الْمُطَيِّبُونَ : بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ وَأَسَدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى وَتَيْمُ بْنُ مُرَّةَ وَزُهْرَةُ بْنُ كِلَابٍ وَعَبْدُ بْنُ قُصَيٍّ وَالْأَحْلَافُ مَخْزُومٌ وَعَدِيٌّ وَسَهْمٌ وَجُمَحُ وَعَبْدُ الدَّارِ . قَالَ : وَكَانَ السَّبَبُ الَّذِي تَحَزَّبُوا لَهُ أَنَّ الرِّيَاسَةَ كَانَتْ فِي بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَالْحِجَابَةَ فِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ وَأَرَادَ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ أَنْ يَأْخُذُوا مَا بِيَدِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَحَالَفَ بَنُو عَبْدِ الدَّارِ بَنِي سَهْمٍ [ ص: 478 ] وَقَالُوا لَهُمُ : امْنَعُونَا مِنْ بَنِي عَبْدِ مُنَافٍ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13925أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَدَتْ إِلَى جَفْنَةٍ فَمَلَأَتْهَا خَلُوقًا ثُمَّ وَضَعَتْهَا فِي الْحِجْرِ وَقَالَتْ : مَنْ تَطَيَّبَ بِهَذَا فَهُوَ مِنَّا فَتَطَيَّبَتْ بِهِ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ وَأَسَدٍ وَزُهْرَةَ وَبَنُو تَيْمٍ فَسُمُّوا الْمُطَيَّبِينَ وَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ بَنُو سَهْمٍ نَحَرُوا جَزُورًا ثُمَّ قَالُوا : مَنْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي دَمِهَا فَهُمْ مِنَّا فَأَدْخَلَتْ أَيْدِيَهَا بَنُو سَهْمٍ وَبَنُو عَبْدِ الدَّارِ وَجُمَحُ وَعَدِيٌّ وَمَخْزُومٌ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ وَقَعَ الشَّرُّ بَيْنَهُمْ وَسُمُّوا أَحْلَافًا فَإِنَّمَا عَنَى بِالْأَحْلَافِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لِأَنَّهُ مَنْ عَدِيٍّ وَبِالْمُطَيَّبِيِّ أَبَا بَكْرٍ لِأَنَّهُ مِنْ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12531ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : لَمَّا صَاحَتِ الصَّائِحَةُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَتْ : وَاسَيِّدَ الْأَحْلَافِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : وَيْحَكِ وَالْمُحْتَلَفَ عَلَيْهِمْ .