119 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=670967nindex.php?page=treesubj&link=34079_9249 "لأهل القتيل أن ينحجزوا الأدنى فالأدنى، وإن كانت امرأة"   [ ص: 374 ] .

وهذا حديث يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، عن حصن، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة [ - رضي الله عنها - ] ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وذلك أن يقتل القتيل، وله ورثة رجال ونساء، يقول: فأيهم عفا عن دمه من الأقرب فالأقرب من رجل أو امرأة فعفوه جائز؛ لأن قوله: [أن] ينحجزوا: يعني يكفوا عن القود، وكذلك كل من ترك شيئا، وكف عنه، فقد انحجز عنه.

وفي هذا الحديث تقوية لقول "أهل العراق" أنهم يقولون: لكل وارث أن يعفو عن الدم من رجل أو امرأة، فإذا عفا بعضهم سقط القود عن القاتل، وأخذ سائر الورثة حصصهم من الدية.

وأما "أهل الحجاز" فيقولون: إنما العفو والقود إلى الأولياء خاصة، وليس للورثة الذين ليسوا بأولياء من ذلك شيء، يتأولون قول الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: وقول "أهل العراق" في هذا أحب إلي [في القتيل] [ ص: 375 ] .

119 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=670967nindex.php?page=treesubj&link=34079_9249 "لِأَهْلِ الْقَتِيلِ أَنْ يَنْحَجِزُوا الْأَدْنَى فَالْأَدْنَى، وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ"   [ ص: 374 ] .

وَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حِصْنٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ] ، عَنِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَذَلِكَ أَنْ يُقْتَلَ الْقَتِيلُ، وَلَهُ وَرَثَةٌ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ، يَقُولُ: فَأَيُّهُمْ عَفَا عَنْ دَمِهِ مِنَ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ فَعَفْوُهُ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: [أَنْ] يَنْحَجِزُوا: يَعْنِي يَكُفُّوا عَنِ الْقَوَدِ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ تَرَكَ شَيْئًا، وَكَفَّ عَنْهُ، فَقَدِ انْحَجَزَ عَنْهُ.

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ تَقْوِيَةٌ لِقَوْلِ "أَهْلِ الْعِرَاقِ" أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: لِكُلِّ وَارِثٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ الدَّمِ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ، فَإِذَا عَفَا بَعْضُهُمْ سَقَطَ الْقَوَدُ عَنِ الْقَاتِلِ، وَأَخَذَ سَائِرُ الْوَرَثَةِ حِصَصَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ.

وَأَمَّا "أَهْلُ الْحِجَازِ" فَيَقُولُونَ: إِنَّمَا الْعَفْوُ وَالْقَوَدُ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ خَاصَّةً، وَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ الَّذِينَ لَيْسُوا بِأَوْلِيَاءَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، يَتَأَوَّلُونَ قَوْلَ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَوْلُ "أَهْلِ الْعِرَاقِ" فِي هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ [فِي الْقَتِيلِ] [ ص: 375 ] .