139 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=667296nindex.php?page=treesubj&link=34079_22757 "إني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فأما الركوع فعظموا الله فيه، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم".  

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر، عن nindex.php?page=showalam&ids=19479سليمان بن سحيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17549إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، عن النبي [ - صلى الله عليه وسلم - ] .

قوله: قمن: كقولك: جدير، وحري أن يستجاب لكم.

يقال: فلان قمن أن يفعل ذاك، وقمن أن يفعل ذاك، فمن قال: قمن أراد المصدر، فلم يثن، ولم يجمع، ولم يؤنث [ ص: 423 ] .

يقال: هما قمن أن يفعلا ذاك، وهم قمن أن يفعلوا ذاك، وهن قمن أن يفعلن ذاك، ومن قال: قمن أراد النعت، فثنى، وجمع، فقال: هما قمنان، وهم قمنون، ويؤنث على هذا، ويجمع.

وفيه لغتان، يقال: هو قمن أن يفعل ذاك، وقمين أن يفعل ذاك، قال "قيس بن الخطيم الأنصاري":

إذا جاوز الاثنين سر فإنه بنث وتكثير الوشاة قمين

139 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=667296nindex.php?page=treesubj&link=34079_22757 "إِنِّي قَدْ نُهِيتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا اللَّهَ فِيهِ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ، فَإِنَّهُ قَمَنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12430إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19479سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17549إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ [ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] .

قَوْلُهُ: قَمَنٌ: كَقَوْلِكَ: جَدِيرٌ، وَحَرِيٌّ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ.

يُقَالُ: فُلَانٌ قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَاكَ، وَقَمَنٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَاكَ، فَمَنْ قَالَ: قَمَنٌ أَرَادَ الْمَصْدَرَ، فَلَمْ يُثَنِّ، وَلَمْ يَجْمَعْ، وَلَمْ يُؤَنِّثْ [ ص: 423 ] .

يُقَالُ: هُمَا قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلَا ذَاكَ، وَهُمْ قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلُوا ذَاكَ، وَهُنَّ قَمَنٌ أَنْ يَفْعَلْنَ ذَاكَ، وَمَنْ قَالَ: قَمِنٌ أَرَادَ النَّعْتَ، فَثَنَّى، وَجَمَعَ، فَقَالَ: هُمَا قَمِنَانِ، وَهُمْ قَمِنُونَ، وَيُؤَنِّثُ عَلَى هَذَا، وَيَجْمَعُ.

وَفِيهِ لُغَتَانِ، يُقَالُ: هُوَ قَمِنٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَاكَ، وَقَمِينٌ أَنْ يَفْعَلَ ذَاكَ، قَالَ "قِيسُ بْنُ الْخَطِيمِ الْأَنْصَارِيُّ":

إِذَا جَاوَزَ الِاثْنَيْنِ سِرٌّ فَإِنَّهُ بِنَثٍّ وَتَكْثِيرِ الْوُشَاةِ قَمِينُ