409 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=treesubj&link=25565في الشهداء. قال: "ومنهم أن تموت المرأة بجمع"   [ ص: 135 ] .

قال "أبو زيد": يعني أن تموت، وفي بطنها ولد.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي"، مثل ذلك.

قال: ويقال أيضا: بجمع لم يقله إلا nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي".

وقال غيرهما: وقد يكون التي تموت بجمع أن تموت، ولم يمسسها رجل لحديث آخر يروى مرفوعا:

nindex.php?page=hadith&LINKID=663451nindex.php?page=treesubj&link=17949_30394 "أيما امرأة ماتت بجمع لم تطمث، دخلت الجنة"   [ ص: 136 ] .

قال: حدثناه رجل من "أهل الكوفة" عن nindex.php?page=showalam&ids=16418 "عبد الله بن المبارك" عن "الحكم بن هشام الثقفي" عن "غطيف بن أبي سفيان" عن "النبي" [صلى الله عليه وسلم] أنه قال ذلك.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" قوله: "لم تطمث" لم تمسس.

وهكذا هو في تفسير قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=74لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان

وقال الشاعر يذكر ماء ورده:

وردناه في مجرى سهيل يمانيا بصعر البرى من بين جمع وخادج

فالجمع: الناقة التي في بطنها ولد.

والخادج: التي قد ألقت ولدها [ ص: 137 ] .

409 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=treesubj&link=25565فِي الشُّهَدَاءِ. قَالَ: "وَمِنْهُمْ أَنْ تَمُوتَ الْمَرْأَةُ بِجُمْعٍ"   [ ص: 135 ] .

قَالَ "أَبُو زَيْدٍ": يَعْنِي أَنْ تَمُوتَ، وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الْكِسَائِيُّ"، مِثْلَ ذَلِكَ.

قَالَ: وَيُقَالُ أَيْضًا: بِجَمْعٍ لَمْ يَقُلْهُ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الْكِسَائِيُّ".

وَقَالَ غَيْرُهُمَا: وَقَدْ يَكُونُ الَّتِي تَمُوتُ بِجُمَعٍ أَنْ تَمُوتَ، وَلَمْ يَمْسَسْهَا رَجُلٌ لِحَدِيثٍ آخَرَ يُرْوَى مَرْفُوعًا:

nindex.php?page=hadith&LINKID=663451nindex.php?page=treesubj&link=17949_30394 "أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ بِجُمَعٍ لَمْ تُطْمَثْ، دَخَلَتِ الْجَنَّةَ"   [ ص: 136 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ رَجُلٌ مِنْ "أَهْلِ الْكُوفَةِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418 "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ" عَنِ "الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ الثَّقَفِيِّ" عَنْ "غُطَيْفِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ" عَنِ "النَّبِيِّ" [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" قَوْلُهُ: "لَمْ تُطْمَثْ" لَمْ تُمْسَسْ.

وَهَكَذَا هُوَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=74لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

وَقَالَ الشَّاعِرُ يَذْكُرُ مَاءً وَرَدَهُ:

وَرَدْنَاهُ فِي مَجْرَى سُهَيْلٍ يَمَانِيًا بِصُعْرِ الْبُرَى مِنْ بَيْنِ جُمْعٍ وَخَادِجِ

فَالْجُمْعُ: النَّاقَةُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ.

وَالْخَادِجُ: الَّتِي قَدْ أَلْقَتْ وَلَدَهَا [ ص: 137 ] .