416 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 150 ] :

nindex.php?page=hadith&LINKID=658697nindex.php?page=treesubj&link=23468_29468_30494_30507_30510_32614_33615 "اتقوا النار ولو بشق تمرة، ثم أعرض وأشاح".  

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أبو معاوية" عن nindex.php?page=showalam&ids=13726 "الأعمش" عن "خيثمة" عن nindex.php?page=showalam&ids=76 "عدي بن حاتم" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 151 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12078 "أبو عبيدة": قوله: "وأشاح"، يعني حذر من الشيء، وعدل عنه، وأنشدنا:

[إذا سمعن الرز من رباح] شايحن منه أيما شياح

ويقال، في غير هذا: قد أشاح: إذا جد في قتال أو غيره.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" قال "أبو النجم" في الجد يذكر العير والأتن:

قبا أطاعت راعيا مشيحا

لا منفشا رعيا ولا مريحا [ ص: 152 ] يقول: إنه جاد في طلبها وطردها. والمنفش الذي يدعها ترعى ليلا بغير راع، يقول: فليس هذا الحمار كذاك، ولكنه حافظ لها، قال "عبيد بن الأبرص":

قطعته غدوة مشيحا     وصاحي بازل خبوب

يعني جادا.

وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12078 "أبو عبيدة" ["لأبي ذؤيب"] :

بدرت إلى أولاهم فوزعتهم     وشايحت قبل اليوم إنك شيح

يعني الجد في القتال.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": وقد يكون معنى حديث النبي - صلى الله عليه [ ص: 153 ] وسلم - حين أعرض وأشاح أنه الحذر كأنه كان ينظر إلى النار حين ذكرها، فأعرض لذلك.

ويكون أنه أراد الجد في كلامه.

والأول أشبه بالمعنى.

416 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 150 ] :

nindex.php?page=hadith&LINKID=658697nindex.php?page=treesubj&link=23468_29468_30494_30507_30510_32614_33615 "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أَبُو مُعَاوِيَةَ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726 "الْأَعْمَشِ" عَنْ "خَيْثَمَةَ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=76 "عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ" عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 151 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078 "أَبُو عُبَيْدَةَ": قَوْلُهُ: "وَأَشَاحَ"، يَعْنِي حَذِرَ مِنَ الشَّيْءِ، وَعَدَلَ عَنْهُ، وَأَنْشَدَنَا:

[إِذَا سَمِعْنَ الرِّزَّ مِنْ رَبَاحِ] شَايَحْنَ مِنْهُ أَيَّمَا شَيَاحِ

وَيُقَالُ، فِي غَيْرِ هَذَا: قَدْ أَشَاحَ: إِذَا جَدَّ فِي قِتَالٍ أَوْ غَيْرِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" قَالَ "أَبُو النَّجْمِ" فِي الْجِدِّ يَذْكُرُ الْعَيْرَ وَالْأُتُنَ:

قُبًّا أَطَاعَتْ رَاعِيًا مُشِيحًا

لَا مُنْفِشًا رِعْيًا وَلَا مُرِيحًا [ ص: 152 ] يَقُولُ: إِنَّهُ جَادٌّ فِي طَلَبِهَا وَطَرْدِهَا. وَالْمُنْفِشُ الَّذِي يَدَعُهَا تَرْعَى لَيْلًا بِغَيْرٍ رَاعٍ، يَقُولُ: فَلَيْسَ هَذَا الْحِمَارُ كَذَاكَ، وَلَكِنَّهُ حَافِظٌ لَهَا، قَالَ "عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ":

قَطَعْتُهُ غُدْوَةً مُشِيحًا     وَصَاحِي بَازِلٌ خَبُوبُ

يَعْنِي جَادًّا.

وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12078 "أَبُو عُبَيْدَةَ" ["لِأَبِي ذُؤَيْبٍ"] :

بَدَرْتَ إِلَى أُولَاهُمُ فَوَزَعْتَهُمْ     وَشَايَحْتَ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّكَ شِيحُ

يَعْنِي الْجِدَّ فِي الْقِتَالِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَقَدْ يَكُونُ مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ ص: 153 ] وَسَلَّمَ - حِينَ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ أَنَّهُ الْحَذَرُ كَأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى النَّارِ حِينَ ذَكَرَهَا، فَأَعْرَضَ لِذَلِكَ.

وَيَكُونُ أَنَّهُ أَرَادَ الْجِدَّ فِي كَلَامِهِ.

وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالْمَعْنَى.