426 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - : حين nindex.php?page=hadith&LINKID=100757nindex.php?page=treesubj&link=10836قال nindex.php?page=showalam&ids=19 "للمغيرة بن شعبة" وخطب امرأة:

"لو نظرت إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"   [ ص: 173 ] .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أبو معاوية" عن "عاصم" عن "بكر بن عبد الله" عن nindex.php?page=showalam&ids=19 "المغيرة بن شعبة" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي": قوله: "يؤدم" يعني أن تكون بينهما المحبة والاتفاق.

يقال منه: أدم الله بينهما على مثال فعل يأدمه أدما.

وقال "أبو الجراح العقيلي" مثله.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": ولا أرى أصل هذا إلا من أدم الطعام; لأن صلاحه وطيبه إنما يكون بالإدام، وكذلك يقال طعام مأدوم [ ص: 174 ] .

قال: وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17314 "يحيى بن سعيد" عن nindex.php?page=showalam&ids=16732 "عوف" عن nindex.php?page=showalam&ids=16972 "ابن سيرين" في إطعام كفارة اليمين "أكلة مأدومة حتى يصدروا".

قال: وحدثني بعض أهل العلم أن "دريد بن الصمة" أراد أن يطلق امرأته.

فقالت: أبا فلان! أتطلقني؟

فوالله لقد أطعمتك مأدومي، وأبثثتك مكتومي، وأتيتك باهلا غير ذات صرار".

فالباهل: الناقة التي ليست بمصرورة فلبنها مباح لمن حلب، فجعلت هذا مثلا لمالها، تقول: فأبحتك مالي.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": وفي الأدم لغة أخرى، يقال: آدم الله [ ص: 175 ] بينهما يؤدمه إيداما فهو مؤدم بينهما، وقال الشاعر:

والبيض لا يؤدمن إلا مؤدما

أي لا يحببن إلا محببا موضعا لذلك.

426 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : حِينَ nindex.php?page=hadith&LINKID=100757nindex.php?page=treesubj&link=10836قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=19 "لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ" وَخَطَبَ امْرَأَةً:

"لَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا"   [ ص: 173 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أَبُو مُعَاوِيَةَ" عَنْ "عَاصِمٍ" عَنْ "بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=19 "الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ" عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الْكِسَائِيُّ": قَوْلُهُ: "يُؤْدَمُ" يَعْنِي أَنْ تَكُونَ بَيْنَهُمَا الْمَحَبَّةُ وَالِاتِّفَاقُ.

يُقَالُ مِنْهُ: أَدَمَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا عَلَى مِثَالِ فَعَلَ يَأْدِمُهُ أَدْمًا.

وَقَالَ "أَبُو الْجَرَّاحِ الْعُقَيْلِيُّ" مِثْلَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَلَا أَرَى أَصْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ أَدْمِ الطَّعَامِ; لِأَنَّ صَلَاحَهُ وَطِيبَهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْإِدَامِ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ طَعَامٌ مَأْدُومٌ [ ص: 174 ] .

قَالَ: وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17314 "يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16732 "عَوْفٍ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972 "ابْنِ سِيرِينَ" فِي إِطْعَامِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ "أَكْلَةٌ مَأْدُومَةٌ حَتَّى يَصْدُرُوا".

قَالَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ "دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ" أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ.

فَقَالَتْ: أَبَا فُلَانٍ! أَتُطَلِّقُنِي؟

فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَطْعَمْتُكَ مَأْدُومِي، وَأَبْثَثْتُكَ مَكْتُومِي، وَأَتَيْتُكَ بَاهِلًا غَيْرَ ذَاتِ صِرَارٍ".

فَالْبَاهِلُ: النَّاقَةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِمَصْرُورَةٍ فَلَبَنُهَا مُبَاحٌ لِمَنْ حَلَبَ، فَجَعَلَتْ هَذَا مَثَلًا لِمَالِهَا، تَقُولُ: فَأَبَحْتُكَ مَالِي.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَفِي الْأُدْمِ لُغَةٌ أُخْرَى، يُقَالُ: آدَمَ اللَّهُ [ ص: 175 ] بَيْنَهُمَا يُؤْدِمُهُ إِيدَامًا فَهُوَ مُؤْدَمٌ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ الشَّاعِرُ:

وَالْبِيضُ لَا يُؤْدِمْنَ إِلَّا مُؤْدَمًا

أَيْ لَا يُحْبِبْنَ إِلَّا مُحَبَّبًا مَوْضِعًا لِذَلِكَ.