باب: قفع .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17261هوذة، حدثنا التيمي، عن أبي عثمان، عن عمر: nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079 "وددت أن عندنا، من الجراد قفعة أو قفعتين"   .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15856داود بن رشيد، حدثنا مروان، حدثنا إبراهيم بن أبي حصين، عن الثقة، قال: "مر غلام بالقاسم بن مخيمرة، فعبث به الغلام، فتناوله القاسم وقفعه قفعة شديدة" nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قوله: "لو أن عندنا قفعة"   : والقفعة شيء ينسج من خوص كهيئة الجوالق، والقفع: شيء من جلود يمشي الرجال تحته إلى حيطان المدر تنقبها قوله: "وقفعه" المقفعة: خشبة يضرب بها الأصابع، فإما أن يكون القاسم قفعه بخشبة أو بيده، فكانت كالمقفعة والقفعاء: حشيشة خشنة الورق ذكرها زهير:

[ ص: 748 ]

جونية كحصاة القسم مرتعها بالسي ما تنبت القفعاء والحسك

وعقف الشيء عقفا، وانعقف انعقافا وعقفان: حي من العرب والعقاف: داء يأخذ الشاة في قوائمها وعقف الرجل: ركب رأسه، والعاقف: مطر شديد .

[ ص: 749 ]

بَابُ: قَفَعَ .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17261هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ: nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079 "وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدَنَا، مِنَ الْجَرَادِ قَفْعَةً أَوْ قَفْعَتَيْنِ"   .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15856دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ الثِّقَةِ، قَالَ: "مَرَّ غُلَامٌ بِالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، فَعَبِثَ بِهِ الْغُلَامُ، فَتَنَاوَلَهُ الْقَاسِمُ وَقَفَعَهُ قَفْعَةً شَدِيدَةً" nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قَوْلُهُ: "لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا قَفْعَةً"   : وَالْقَفْعَةُ شَيْءٌ يُنْسَجُ مِنْ خُوصٍ كَهَيْئَةِ الْجَوَالِقِ، وَالْقَفْعُ: شَيْءٌ مِنْ جُلُودٍ يَمْشِي الرِّجَالُ تَحْتَهُ إِلَى حِيطَانِ الْمَدَرِ تَنْقِبُهَا قَوْلُهُ: "وَقَفَعَهُ" الْمِقْفَعَةُ: خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بِهَا الْأَصَابِعُ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْقَاسِمُ قَفَعَهُ بِخَشَبَةٍ أَوْ بِيَدِهِ، فَكَانَتْ كَالْمِقْفَعَةِ وَالْقَفْعَاءُ: حَشِيشَةٌ خَشِنَةُ الْوَرَقِ ذَكَرَهَا زُهَيْرٌ:

[ ص: 748 ]

جُونِيَّةٌ كَحَصَاةِ الْقَسْمِ مَرْتَعُهَا بِالسِّيِّ مَا تُنْبِتُ الْقَفْعَاءُ وَالْحَسَكُ

وَعَقَفَ الشَّيْءَ عَقْفًا، وَانْعَقَفَ انْعِقَافًا وَعُقْفَانُ: حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعِقَافُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الشَّاةَ فِي قَوَائِمِهَا وَعَقَفَ الرَّجُلُ: رَكِبَ رَأْسَهُ، وَالْعَاقِفُ: مَطَرٌ شَدِيدٌ .

[ ص: 749 ]