باب: ناجذ.

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أنه ذكر حديثا قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=662001nindex.php?page=treesubj&link=30981_29231_34079 "فرأيت رسول الله صلى الله عليه ضحك حتى بدت نواجذه".  

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15863دحيم، حدثنا الوليد، عن ثور، عن nindex.php?page=showalam&ids=15802خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو، عن nindex.php?page=showalam&ids=143العرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=907060 "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ" أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن أبي زياد: النواجذ أربعة، وهي التي تنبت للرجل بعد ما يبلغ [ ص: 1175 ] أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: النواجذ أقصى الأضراس أخبرني أبي عدنان، عن أبي زيد: أقصى الأضراس وأنشدنا عمرو:

لما رآني قد نزلت أريده أبدى نواجذه لغير تبسم

وأنشدنا سعدان:

رب مستلحم عليه ظلال المو     ت لهفان جاهد مجهود
خارج ناجذاه قد برد المو     ت على مصطلاه أي برود

ومما يقوي هذا القول قول العجاج:

إنا لعطافون خلف المسلم     إذا العوالي أخرجت أقصى الفم

ويقال: النواجذ اللواتي خلف الأنياب، وقوى ذلك قول الشماخ:

كأنه بقارحه من خلف ناجذه شجي [ ص: 1176 ] وهذا التفسير أحب إلي وأشبه برسول الله صلى الله عليه، لأنه أكثر ما يروى عنه التبسم، وبدو النواجذ لا يبدو إلا من استغراب الضحك .

[ ص: 1177 ]

بَابُ: نَاجَذَ.

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ ذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=662001nindex.php?page=treesubj&link=30981_29231_34079 "فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ".  

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٌ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=143الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=907060 "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ" أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ: النَّوَاجِذُ أَرْبَعَةٌ، وَهِيَ الَّتِي تَنْبُتُ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا يَبْلُغُ [ ص: 1175 ] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: النَّوَاجِذُ أَقْصَى الْأَضْرَاسِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَدْنَانَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ: أَقْصَى الْأَضْرَاسِ وَأَنْشَدَنَا عَمْرٌو:

لَمَّا رَآنِي قَدْ نَزَلْتُ أُرِيدُهُ أَبْدَى نَوَاجِذَهُ لِغَيْرِ تَبَسُّمِ

وَأَنْشَدَنَا سَعْدَانُ:

رُبَّ مُسْتَلْحِمٍ عَلَيْهِ ظِلَالُ الْمَوْ     تِ لَهْفَانَ جَاهَدٍ مَجْهُودِ
خَارِجٍ نَاجِذَاهُ قَدْ بَرَدَ الْمَوْ     تُ عَلَى مُصْطَلَاهُ أَيَّ بُرُودِ

وَمِمَّا يُقَوِّي هَذَا الْقَوْلَ قَوْلُ الْعَجَّاجِ:

إِنَّا لَعَطَّافُونَ خَلْفَ الْمُسْلِمِ     إِذَا الْعَوَالِي أَخْرَجَتْ أَقْصَى الْفَمِ

وَيُقَالُ: النَّوَاجِذُ اللَّوَاتِي خَلْفَ الْأَنْيَابِ، وَقَوَّى ذَلِكَ قَوْلُ الشَّمَّاخِ:

كَأَنَّهُ بِقَارِحِهِ مِنْ خَلْفِ نَاجِذِهِ شَجِي [ ص: 1176 ] وَهَذَا التَّفْسِيرُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مَا يُرْوَى عَنْهُ التَّبَسُّمُ، وَبُدُوُّ النَّوَاجِذِ لَا يَبْدُو إِلَّا مِنِ اسْتِغْرَابِ الضَّحِكِ .

[ ص: 1177 ]