باب: مرق .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد، حدثنا عبد العزيز العمي، حدثنا أبو عمران، عن nindex.php?page=showalam&ids=20282عبد الله بن الصامت، عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر، قال رسول الله صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=701208nindex.php?page=treesubj&link=32660_34079_29231 "إذا طبخت فأكثر المرقة، وتعاهد جيرانك"   .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال رسول الله صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=691835nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079_31022_31313 "تكون أمتي فرقتين، تمرق بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهما بالحق"   .

حدثنا شجاع، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور، عن الحسن، عن علي، سئل عن محرم، أصاب بيض نعام، قال: ينظر إلى عدد البيض فيطرقهن الفحل، فما أنتجن أهداه، قيل: فإن أزلقت واحدة منهن؟ قال: "إن من البيض ما يكون مارقا" [ ص: 382 ] nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قوله: "فأكثر المرقة"  هي معروفة، الجمع مرق وأمرقت القدر: إذا أكثرت مرقها، قال: نيء ولا يذخر مطبوخ المرق nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قوله: "تمرق مارقة"  المروق: الخروج من الشيء، والامتراق: سرعة المروق، ومروق السهم: سرعة خروجه أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي رماه فأمرقه إذا أنفذه وإذا كثر حمل النخلة ثم نفضت قيل: قد مرقت، وقد أصاب النخل مرق والمراق حيث رق الجلد من أسفل البطن، وأنشدنا:

رمسا من الناموس مسدود النفق مقتدر النقب خفي الممرق

وصف صائدا بنى بيتا وهو الرمس على الماء ليصيد الوحش مسدود النفق: الطريق مقتدر: ليس بواسع خفي الممرق: حيث يخرج منه [ ص: 383 ] nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قوله: "من البيض ما يكون مارقا"  مرقت البيضة ومذرت أي فسدت أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: إذا كثر حمل النخل ثم نثرت، قيل: مرقت، والمراقة: ما انتتف من الجلد المعطون .

[ ص: 384 ]

بَابُ: مَرَقَ .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20282عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=701208nindex.php?page=treesubj&link=32660_34079_29231 "إِذَا طَبَخْتَ فَأَكْثِرِ الْمَرَقَةَ، وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ"   .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=691835nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079_31022_31313 "تَكُونُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ، تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ يَلِي قَتْلَهُمْ أَوْلَاهُمَا بِالْحَقِّ"   .

حَدَّثَنَا شُجَاعٌ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، سُئِلَ عَنْ مُحْرِمٍ، أَصَابَ بَيْضَ نَعَامٍ، قَالَ: يَنْظُرُ إِلَى عَدَدِ الْبَيْضِ فَيُطْرِقُهُنَّ الْفَحْلَ، فَمَا أَنْتَجْنَ أَهْدَاهُ، قِيلَ: فَإِنْ أَزْلَقَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ؟ قَالَ: "إِنَّ مِنَ الْبَيْضِ مَا يَكُونُ مَارِقًا" [ ص: 382 ] nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قَوْلُهُ: "فَأَكْثِرِ الْمَرَقَةَ"  هِيَ مَعْرُوفَةٌ، الْجَمْعُ مَرَقٌ وَأَمْرَقْتُ الْقِدْرَ: إِذَا أَكْثَرْتُ مَرَقَهَا، قَالَ: نِيءٌ وَلَا يُذْخَرُ مَطْبُوخُ الْمَرَقْ nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قَوْلُهُ: "تَمْرُقُ مَارِقَةٌ"  الْمُرُوقُ: الْخُرُوجُ مِنَ الشَّيْءِ، وَالِامْتِرَاقُ: سُرْعَةُ الْمُرُوقِ، وَمُرُوقُ السَّهْمِ: سُرْعَةُ خُرُوجِهِ أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ رَمَاهُ فَأَمْرَقَهُ إِذَا أَنْفَذَهُ وَإِذَا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَةِ ثُمَّ نَفَضَتْ قِيلَ: قَدْ مَرِقَتْ، وَقَدْ أَصَابَ النَّخْلَ مَرَقٌ وَالْمَرَاقُّ حَيْثُ رَقَّ الْجِلْدُ مِنْ أَسْفَلِ الْبَطْنِ، وَأَنْشَدَنَا:

رَمْسًا مِنَ النَّامُوسِ مَسْدُودَ النَّفَقْ مُقْتَدِرَ النَّقْبِ خَفِيَّ الْمُمَرَّقْ

وَصَفَ صَائِدًا بَنَى بَيْتًا وَهُوَ الرَّمْسُ عَلَى الْمَاءِ لِيَصِيدَ الْوَحْشَ مَسْدُودُ النَّفَقِ: الطَّرِيقُ مُقْتَدِرٌ: لَيْسَ بِوَاسِعٍ خَفِيَّ الْمُمَرَّقِ: حَيْثُ يَخْرُجُ مِنْهُ [ ص: 383 ] nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قَوْلُهُ: "مِنَ الْبَيْضِ مَا يَكُونُ مَارِقًا"  مَرَقَتِ الْبَيْضَةُ وَمَذِرَتْ أَيْ فَسَدَتْ أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلِ ثُمَّ نَثَرَتْ، قِيلَ: مَرِقَتْ، وَالْمُرَاقَةُ: مَا انْتُتِفَ مِنَ الْجِلْدِ الْمَعْطُونِ .

[ ص: 384 ]