640 - أنبأني nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ إجازة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=19204أبي العباس ، عن الربيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، قال: " إن الله عز وجل بفضل نعمته أثاب الناس على الأعمال أضعافها ، ومن على المؤمنين بأن ألحق بهم ذرياتهم ووفر عليهم أعمالهم فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء فلما من على الذراري بإدخالهم جنته بلا عمل كان أن من عليهم بأن يكتب لهم عمل البر في الحج ، وإن لم يجب عليهم من ذلك المعنى ، [ ص: 359 ] وقد جاءت الأحاديث في nindex.php?page=treesubj&link=28637أطفال المسلمين  أنهم يدخلون الجنة " قال الشيخ: ومن ذهب إلى هذا زعم أن الأحاديث التي وردت في التوقف كانت قبل نزول الآية ، والله أعلم. قال الشيخ: ومن ذهب في nindex.php?page=treesubj&link=28638أولاد المشركين  إلى التوقف ، وزعم أن أمرهم إلى علم الله عز وجل فكذلك ذهب في أولاد المسلمين إلى التوقف وزعم أن أمرهم موكول إلى ما علم الله عز وجل منهم ، وحمل ما مضى من الأخبار على من علم الله سعادته ، وجرى القلم بكونه من أهل الجنة ، وذهب إلى أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رجع عن قوله في القطع بذلك بدليل ما مضى في رواية nindex.php?page=showalam&ids=20961عمار بن أبي عمار عنه واحتج بما

640 - أَنْبَأَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19204أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِفَضْلِ نِعْمَتِهِ أَثَابَ النَّاسَ عَلَى الْأَعْمَالِ أَضْعَافَهَا ، وَمَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ بِأَنْ أَلْحَقَ بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَوَفَّرَ عَلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَلَمَّا مَنَّ عَلَى الذَّرَارِيِّ بِإِدْخَالِهِمْ جَنَّتَهُ بِلَا عَمَلٍ كَانَ أَنْ مَنَّ عَلَيْهِمْ بِأَنْ يَكْتُبْ لَهُمْ عَمَلَ الْبِرِّ فِي الْحَجِّ ، وَإِنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ مِنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى ، [ ص: 359 ] وَقَدْ جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28637أَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ  أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " قَالَ الشَّيْخُ: وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا زَعَمَ أَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي وَرَدَتْ فِي التَّوَقُّفِ كَانَتْ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَمَنْ ذَهَبَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28638أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ  إِلَى التَّوَقُّفِ ، وَزَعَمَ أَنَّ أَمْرَهُمْ إِلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَكَذَلِكَ ذَهَبَ فِي أَوْلَادِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى التَّوَقُّفِ وَزَعَمَ أَنَّ أَمْرَهُمْ مَوْكُولٌ إِلَى مَا عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ ، وَحَمَلَ مَا مَضَى مِنَ الْأَخْبَارِ عَلَى مَنْ عَلِمَ اللَّهُ سَعَادَتَهُ ، وَجَرَى الْقَلَمُ بِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَذَهَبَ إِلَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فِي الْقَطْعِ بِذَلِكَ بِدَلِيلِ مَا مَضَى فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=20961عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْهُ وَاحْتَجَّ بِمَا