115 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=24148محمد، قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12528ابن أبي مريم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن عطاء ابن بنت أبي لبيبة ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، وذكر الوضوء، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=22622 "إن لي لركوة أو قدحا ، ما يسع إلا نصف مد ، أو نحوه فأنا أبول ثم أتوضأ منه ، وأفضل" .  

قال nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن: فذكرت ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16049لسليمان بن يسار ، فقال وأنا بلغني مثل ذلك ، قال: فذكرت ذلك لأبي عبيدة بن عمار بن ياسر فقال: هكذا سمعته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: أحسبه يعني مد هشام بن إسماعيل لأنه أكبر من مد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك اقتصروا على نصفه. فأما nindex.php?page=treesubj&link=31083مد النبي  صلى الله عليه وسلم فلا أحب أن ينقص منه شيء. لأن الآثار المرفوعة كلها على كماله ، وقد أخبرت الوضوء [ ص: 190 ] به كافيا إذا لم يكن معه استنجاء ، ومبلغه في الوزن والكيل رطل وثلث ، في قول أهل الحجاز ، ورطلان في قول أهل العراق ، وبقول أهل الحجاز نأخذ ، وقد فسرناه في كتاب الأموال.

115 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=24148مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12528ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءِ ابْنِ بِنْتِ أَبِي لَبِيبَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَذَكَرَ الْوُضُوءَ، فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=22622 "إِنَّ لِي لَرَكْوَةً أَوْ قَدَحًا ، مَا يَسَعُ إِلَّا نِصْفَ مُدٍّ ، أَوْ نَحْوَهُ فَأَنَا أَبُولُ ثُمَّ أَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، وَأُفْضِلُ" .  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16049لِسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، فَقَالَ وَأَنَا بَلَغَنِي مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: أَحْسِبُهُ يَعْنِي مُدَّ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِذَلِكَ اقْتَصَرُوا عَلَى نِصْفِهِ. فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=31083مُدُّ النَّبِيِّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أُحِبُّ أَنْ يَنْقُصَ مِنْهُ شَيْءٌ. لِأَنَّ الْآثَارَ الْمَرْفُوعَةَ كُلَّهَا عَلَى كَمَالِهِ ، وَقَدْ أُخْبِرْتُ الْوُضُوءَ [ ص: 190 ] بِهِ كَافِيًا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ اسْتِنْجَاءٌ ، وَمَبْلَغُهُ فِي الْوَزْنِ وَالْكَيْلِ رَطْلٌ وَثُلُثٌ ، فِي قَوْلِ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَرَطْلَانِ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَبِقَوْلِ أَهْلِ الْحِجَازِ نَأْخُذُ ، وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ.