إسلام ويب - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - باب جماع الكلام في الإيمان - سياق ما روي في أن القاتل عمدا له توبة- الجزء رقم6

[ ص: 1122 ] سياق

ما روي في أن القاتل عمدا له توبة وتفسير قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) ، وأنها منسوخة بقوله : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به )

وروي ذلك عن عمر ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، [ ص: 1123 ] وإحدى الروايتين عن ابن عباس .

ومن التابعين مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وأبي مجلز لاحق بن حميد .

1954 - أنا محمد بن الحسين بن محمد بن يعقوب ، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله قال : نا جعفر بن محمد بن اليمان قال : نا شيبان بن فروخ قال : نا يحيى بن كثير ، عن غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن ابن عمر قال :

( كنا نرى أن من قتل مؤمنا فقد وجبت له النار ، ومن أكل مال يتيمه فقد وجبت له النار ، ومن يأكل الربا فقد وجبت له النار ، حتى أنزل الله : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) .

فلم ندر من يدخل في مشيئة الله ، ومن يخرج منها فكففنا ورجونا ) .

1955 - أنا الحسين بن عثمان ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال : نا الحسين القطان قال : نا عمر بن يزيد السياري قال : مسلم بن [ ص: 1124 ] خالد الزنجي قال : نا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

( كنا نبت على القاتل حتى نزلت : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) فأمسكنا ) .

* عمر رضي الله عنه :

1956 - أنا عبد الواحد بن علي بن غياث قال : أنا الحسين بن يحيى قال : نا إبراهيم بن مجشر قال : نا أبو بكر بن عياش قال : سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول :

جاء رجل إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين ، إن قتلت ، فهل لي من توبة ؟ فقرأ عليه : ( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ) . ثم قال له : اعمل ولا تيأس ) .

* ابن عباس رضي الله عنهما :

1957 - أنا علي بن محمد بن عيسى قال : أنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ قال : نا محمد بن زيدان قال : نا سعيد بن أبي مريم قال : نا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال : أخبرني زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس :

( أنه جاءه رجل فقال : إني خطبت امرأة فأبت تنكحني وخطبها غيري فأحبت أن تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبة ؟ قال : " أمك حية ؟ " قال : لا قال : تب إلى الله عز وجل وتقرب إليه ، فذهب الرجل .

قال عطاء : فسألت ابن عباس عن حياة أمه ، فقال : إني لا أعلم عملا أقرب إلى الله من بر الوالدة ) .

1958 - وأنا محمد بن جعفر ، أنا عبيد الله بن ثابت قال : نا [ ص: 1125 ] أحمد بن منصور قال : نا عبد الله بن صالح قال : نا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس .

( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ) فقال : أخبر الله تعالى عباده بحلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته ، فمن أذنب ذنبا صغيرا أو كبيرا ، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ، ولو كانت ذنوبه أعظم من السماوات والأرض والجبال ) .

1959 - أنا عبيد الله بن أحمد ، أنا الحسين بن إسماعيل قال : نا يعقوب الدورقي قال : نا ابن علية ، عن الجريري ، عن ثمامة بن حزن قال :

( كنت مع أبي فسأل رجل عبد الله بن عمرو فقال : من كل ذنب توبة يقبل الله التوبة ؟ قال : نعم ) .

1960 - أنا محمد بن الحسين بن الفضل الهاشمي قال : نا عبد الملك بن أحمد بن عبد الرحمن قال : أنا حفص بن عمرو قال : نا عبد الرحمن بن مهدي قال : نا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال :

( لقاتل المؤمن توبة ) .

1961 - وأنا علي بن عمر بن إبراهيم قال : نا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان قال : نا أبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي بمصر قال : كتب إلي أحمد بن أبي ناجية قال : نا ضمرة ، عن سفيان الثوري ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير قال :

( ما أعلم لقاتل المؤمن توبة إلا الاستغفار ) .

1962 - ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : أنا أبي قال : نا العلاء بن ميمون العنزي قال : نا الحجاج الأسود ، عن محمد بن سيرين ، [ ص: 1126 ] عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال صلى الله عليه وسلم : ( هو جزاؤه إن جازاه ) .

1963 - وروي عن أبي صالح ، وعون بن عبد الله بن عتبة ، وعمرو بن دينار ، ومحمد بن سيرين ، وأبي مجلز مثله .

1964 - وروى عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير :

( أنها نزلت في مقيس بن صبابة حين قتل الفهري ، وكان بعثه النبي صلى الله عليه وسلم معه ؛ ليأخذ دية أخيه فأنزل الله فيه ) .

1965 - أنا أحمد بن عبيد ، أنا علي بن مبشر قال : نا أحمد بن سنان قال : نا يزيد بن هارون قال : أنا همام ، عن قتادة قال : حدثني أبو الصديق الناجي ، أن أبا سعيد الخدري حدثهم قال :

( لا أحدثكم إلا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته أذناي ، ووعاه قلبي أن عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ، ثم عرضت له التوبة ، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه ، فقال : إني قتلت تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ؟ فقال : أبعد قتل تسعة وتسعين نفسا ؟ قال : فانتضى سيفه فقتله فأكمل به مائة قال : ثم عرضت له التوبة ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدل على رجل فأتاه ، فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة ؟ قال : من يحول بينك وبين التوبة ؟ اخرج [ ص: 1127 ] من القرية الخبيثة التي أنت فيها إلى القرية الصالحة كذا وكذا ، فاعبد ربك فيها قال : فخرج فعرض له أجله في الطريق ، فاختصمت فيه ملائكة العذاب وملائكة الرحمة ، فقال إبليس لم يعصني ساعة قط ، فقالت ملائكة الرحمن ، فإنه خرج تائبا ) .

قال همام : فحدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أبي رافع قال : فبعث الله ملكا فاختصموا إليه - ثم رجع إلى حديث قتادة - قال قتادة : انظروا إلى أي القريتين كان أقرب ، فألحقوه بأهلها - قال قتادة : فحدثنا الحسن أنه لما عرف الموت احتضر بنفسه ، فقرب الله منه القرية الصالحة ، وباعد منه القرية الخبيثة فألحقه بأهلها ) .

أخرجه مسلم من حديث شعبة وسعيد ، عن قتادة .

1966 - أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال : نا عبد الله بن محمد بن زياد قال : نا موهب بن يزيد بن خالد قال : ضمرة قال : حدثني إبراهيم بن أبي عبلة ، عن : \ح\ :

1967 - وأنا القاسم بن جعفر ، ثنا محمد بن أحمد بن عمرو قال : نا سليمان بن الأشعث قال : نا عيسى بن محمد الرملي قال : نا ضمرة ، عن ابن أبي عبلة ، عن الغريف بن الديلمي قال :

( أتيت واثلة بن الأسقع فقلنا له : حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان ، فغضب وقال : إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص ، فقلنا : إنما أردنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا أوجب - يعني بالقتل النار - [ ص: 1128 ] فقال : أعتقوا عنه ، يعتق الله كل عضو منه عضوا منه من النار ) .

واللفظ لحديث عيسى بن محمد - زاد موهب - ( وحتى إن فرجه بفرجه ) .

1968 - أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب قال : أنا محمد بن هارون الروياني قال : أنا أبو كريب قال : نا أبو معاوية ، عن محمد بن سوقة ، عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر قال :

( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألك والدة ؟ قال : لا قال : ألك خالة ؟ قال : نعم قال : فبرها ) .