الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنة

باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه

باب جماع مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابتداء الوحي إليه وفضائله ومعجزاته

باب جماع الكلام في الإيمان

باب الشفاعة لأهل الكبائر

باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث بعد الموت والميزان والحساب والصراط يوم القيامة

باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم

كرامات أولياء الله

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

اللالكائي - أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري

صفحة

جزء

[ ص: 157 ] سياق

ما روي من كرامات أبي نجيد : عمران بن حصين - رضي الله عنه -

108 - أخبرنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب ، قال : ثنا محمد بن هارون الروياني ، قال : ثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن حميد بن هلال ، قال : سمعت مطرف بن عبد الله ، يقول : قال لي عمران بن حصين : إني أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه ، ولقد كان يسلم علي - يعني الملائكة - فلما اكتويت أمسك ، فلما تركته عاد إلي ، أخرجه البخاري ، عن محمد بن بشار ، عن غندر ، وأخرجه مسلم ، عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، كلاهما عن شعبة .

[ ص: 157 ] سِيَاقُ

مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي نُجَيْدٍ : عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -

108 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبِ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : إِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ ، وَلَقَدْ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ - يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ - فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ أَمْسَكَ ، فَلَمَّا تَرَكْتُهُ عَادَ إِلَيَّ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث