[ حلقن ]

حلقن : الحلقانة والحلقان من البسر : ما بلغ الإرطاب ثلثيه ، وقيل : الحلقانة للواحد ، والحلقان للجمع ، وقد حلقن البسر ، وهو محلقن إذا بلغ الإرطاب ثلثيه ، وقيل : نونه زائدة . ورطب محلقم ومحلقن ، وهي الحلقانة والحلقامة ، وهي التي بدا فيها النضج من قبل قمعها ، فإذا أرطبت من قبل الذنب فهي التذنوبة . أبو عبيد : [ ص: 203 ] يقال للبسر إذا بدا فيه الإرطاب من قبل ذنبه مذنب ، فإذا بلغ فيه الإرطاب نصفه فهو مجزع ، فإذا بلغ ثلثيه فهو حلقان ومحلقن .

[ حلقن ]

حلقن : الْحُلْقَانَةُ وَالْحُلْقَانُ مِنَ الْبُسْرِ : مَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ ثُلُثَيْهِ ، وَقِيلَ : الْحُلْقَانَةُ لِلْوَاحِدِ ، وَالْحُلْقَانُ لِلْجَمْعِ ، وَقَدْ حَلْقَنَ الْبُسْرُ ، وَهُوَ مُحَلْقِنٌ إِذَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ ثُلْثَيْهِ ، وَقِيلَ : نُونُهُ زَائِدَةٌ . وَرُطَبٌ مُحَلْقِمٌ وَمُحَلْقِنٌ ، وَهِيَ الْحُلْقَانَةُ وَالْحُلْقَامَةُ ، وَهِيَ الَّتِي بَدَا فِيهَا النُّضْجُ مِنْ قِبَلِ قِمَعِهَا ، فَإِذَا أَرْطَبَتْ مِنْ قِبَلِ الذَّنَبِ فَهِيَ التَّذْنُوبَةُ . أَبُو عُبَيْدٍ : [ ص: 203 ] يُقَالُ لِلْبُسْرِ إِذَا بَدَا فِيهِ الْإِرْطَابُ مِنْ قِبَلِ ذَنَبَهُ مُذَنِّبٌ ، فَإِذَا بَلَغَ فِيهِ الْإِرْطَابُ نِصْفَهُ فَهُوَ مُجَزَّعٌ ، فَإِذَا بَلَغَ ثُلُثَيْهِ فَهُوَ حُلْقَانُ وَمُحَلْقِنٌ .