[ خذق ] خذق : خذق البازي خذقا قال : وسائر الطير ، ذرق . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الخذق للبازي خاصة كالذرق ، لسائر الطير وعم به بعضهم nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : ذرق الطائر وخذق ومزق وزرق يخذق ويخذق . الجوهري : خذق الطائر ذرقه . وقيل لمعاوية : أتذكر الفيل ؟ قال : أذكر خذقه يعني روثه . قال ابن الأثير : هكذا جاء في كتاب الهروي nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري وغيرهما عن معاوية ، وفيه نظر لأن معاوية يصبو عن ذلك لأنه ولد بعد الفيل بأكثر من عشرين سنة فكيف يبقى روثه حتى يراه ؟ وإنما الصحيح قباث بن أشيم قيل له : أنت أكبر أم رسول الله ؟ قال : هو أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد ، وأنا رأيت خذق الفيل أخضر محيلا . قال محمد بن مكرم - عفا الله عنه - : ويحتمل أن يكون ما رواه الهروي nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري صحيحا أيضا ويكون معاوية لما سئل عن ذلك قال : أذكر خذقه ، ويكون كنى بذلك عن إثارة السيئة وما جرى منه على الناس وما جرى عليه من البلاء كما تقول الناس عن خطأ من تقدم وزلل من مضى : هذه غلطات زيد وهذه سقطات عمرو ، وربما قالوا في ألفاظهم : نحن إلى الآن في خريات فلان أو هذه من خريات فلان ، وإن لم يكن ثم خرء ، والله أعلم . والمخذقة بالكسر : الاست . ويقال للأمة : يا خذاق ، يكنون به عن ذلك . وابن خذاق ، من شعرائهم .

[ ص: 34 ]

[ خذق ] خذق : خَذَقَ الْبَازِي خَذْقًا قَالَ : وَسَائِرُ الطَّيْرِ ، ذَرَقَ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْخَذْقُ لِلْبَازِي خَاصَّةً كَالذَّرْقِ ، لِسَائِرِ الطَّيْرِ وَعَمَّ بِهِ بَعْضَهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : ذَرَقَ الطَّائِرُ وَخَذَقَ وَمَزَقَ وَزَرَقَ يَخْذُقُ وَيَخْذِقُ . الْجَوْهَرِيُّ : خَذْقُ الطَّائِرِ ذَرْقُهُ . وَقِيلَ لِمُعَاوِيَةَ : أَتَذْكُرُ الْفِيلَ ؟ قَالَ : أَذْكُرُ خَذْقَهُ يَعْنِي رَوْثَهُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ الْهَرَوِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14423وَالزَّمَخْشَرِيِّ وَغَيْرِهِمَا عَنْ مُعَاوِيَةَ ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ مُعَاوِيَةَ يَصْبُو عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ الْفِيلِ بِأَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً فَكَيْفَ يَبْقَى رَوْثُهُ حَتَّى يَرَاهُ ؟ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ قُبَاثُ بْنُ أَشْيَمَ قِيلَ لَهُ : أَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ : هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا أَقْدَمُ مِنْهُ فِي الْمِيلَادِ ، وَأَنَا رَأَيْتُ خَذْقَ الْفِيلِ أَخْضَرَ مُحِيلًا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُكْرِمٍ - عَفَا اللَّهُ عَنْهُ - : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَا رَوَاهُ الْهَرَوِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14423وَالزَّمَخْشَرِيُّ صَحِيحًا أَيْضًا وَيَكُونُ مُعَاوِيَةُ لَمَّا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ : أَذْكُرُ خَذْقَهُ ، وَيَكُونُ كَنَّى بِذَلِكَ عَنْ إِثَارَةِ السَّيِّئَةِ وَمَا جَرَى مِنْهُ عَلَى النَّاسِ وَمَا جَرَى عَلَيْهِ مِنَ الْبَلَاءِ كَمَا تَقُولُ النَّاسُ عَنْ خَطَأِ مَنْ تَقَدَّمَ وَزَلَلِ مَنْ مَضَى : هَذِهِ غَلَطَاتُ زَيْدٍ وَهَذِهِ سَقَطَاتُ عَمْرٍو ، وَرُبَّمَا قَالُوا فِي أَلْفَاظِهِمْ : نَحْنُ إِلَى الْآنِ فِي خَرْيَاتِ فُلَانٍ أَوْ هَذِهِ مِنْ خَرْيَاتِ فُلَانٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ خُرْءٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَالْمِخْذَقَةُ بِالْكَسْرِ : الِاسْتُ . وَيُقَالُ لِلْأَمَةِ : يَا خَذَاقِ ، يُكَنُّونَ بِهِ عَنْ ذَلِكَ . وَابْنُ خَذَّاقٍ ، مِنْ شُعَرَائِهِمْ .

[ ص: 34 ]